کی‌خسرو: تفاوت میان نسخه‌ها

کیخسرو به گفتهٔ [[شهاب‌الدین یحیی سهروردی|سهروردی]]، عارف و صاحب فرّ کیانی بوده و معراج روحانی داشته استداشته‌است و نفس او منقّش به انوار قُدس الهی شده بود و بوسیله آن انوار، همهٔ انسانها او را تعظیم می‌کردند.

ابوریحان بیرونی قبل از ارائهٔ این جدول، به بی‌اعتبار بودن و ناهماهنگ بودن نقل قولها با تاریخ ایران، تصریح کرده و نمونه‌هایی از اقوال دیگران را (که خودش قبول ندارد) نقل کرده استکرده‌است.

(آثارالباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر داناسرشت، نشر امیرکبیر: صفحه ۱۵۲)</ref> اگر این تبارنامه را به دقت دنبال کنیم، می‌بینیم که او نام‌های [[کیانیان|کیانی]] را با نام‌های هخامنشیان برابر دانسته استدانسته‌است.<ref>باید قبل و بعد از آن جدول را هم دید.

ابوریحان بیرونی قبل از ارائهٔ این جدول، اقوال دیگران را (که خودش قبول ندارد) نقل کرده استکرده‌است.</ref> بیرونی در اینجا می‌کوشد که کیانیان را به هخامنشیان پیوند دهد و یک تبارنامه دقیق از هخامنشیان تهیه کند.<ref>{{پک|دریایی|1392|ک=تاریخ ملی یا تاریخ کیانی|ص=66}}</ref> [[ابوریحان بیرونی]] پیشنهاد می‌کند که [[کی‌قباد]] پس از [[اسرحدون]] (شناخته شده با نام زَو پسر تهماسب) حکومت کرد و [[کی‌کاووس]] همان [[بخت النصر]] بود و نسل سوم بعد از کی‌قباد است؛ کورِش همان [[کی‌خسرو]] است که جانشین کوروش (شناخته شده به عنوان [[لهراسب]]) گشته استگشته‌است.<ref>{{پک|Skjærvø|۲۰۱۳|ک=KAYĀNIĀN xiii|کد زبان=en}}</ref> به گفته احمدی، بهمن، شخصیتِ اسطوره‌ای ایرانی، برخی از یادمان‌های تاریخی کوروش را به خود جذب کرده استکرده‌است: «گویند وی (بهمن) به دوران پادشاهی خود باقی‌ماندهٔ بنی اسرائیل را [از [[بابل (دولت‌شهر)|بابل]]] به [[اورشلیم|بیت‌المقدس]] پس فرستاد»؛ و فرمان به‌آباد نمودن بیت‌المقدس داد»؛ «اسرائیلیان چنین پندارند که بهمن در کتاب‌های اخبار آنها به زبان ایشان، همان کوروش است».<ref>{{پک|احمدی|1388|ک=جایگاه آتوسا در تاریخ و اساطیر ایران|ص=55}}</ref>

غار کیخسرو یا [[کوه شاه کیخسرو]] یا کوه شاه زنده در [[شهرستان شازند]] واقع گشته استگشته‌است. این کوه به خاطر غاری که در آن وجود دارد یکی از اماکن مقدس و همچنین اسطوره‌ای، برای پیروان دین زرتشتی است؛ و هر سال زرتشتیانی از هندوستان و شهرهای ایران جهت زیارت و ادای احترام در این محل گرد هم می‌آیند{{نیازمند منبع}}.