ابوعبدالله حاکم نیشابوری: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
خنثیسازی ویرایش 21523543 توسط 213.87.133.159 (بحث)، ابرابزار |
||
خط ۶:
| اندازه تصویر =
| عنوان تصویر =
| زادروز =
| زادگاه = [[نیشابور]]
| تاریخ مرگ =
| مکان مرگ =[[نیشابور]]
| محل زندگی =
خط ۱۵:
| تحصیلات = [[علم حدیث]]، [[فقه شافعی]]
| پیشه = [[قاضی]]، [[محدث]]، [[سفیر]]
| سالهای فعالیت = آغاز حدیثآموزی از ۹ سالگی (
| شناختهشده برای = تاریخنویسی محلّی، وضعکنندهٔ «[[مصطلحالحدیث|علم درایة]]»، تقسیم صحابهٔ به دوازده گروه
| نقشهای برجسته = قضاوت [[نسا]] در
| سبک =
| تأثیرگذاران = [[مسلم بن حجاج]]، [[ابوبکر بیهقی]]، [[ابن فورک]]
خط ۲۳:
| شهر خانگی = [[نیشابور]]
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = [[سنی]]، [[شافعی]] با گرایشهای [[تصوف|صوفیانه]]
| منصب = قاضی
| مکتب = محدثان سدهٔ چهارم قمری
خط ۲۹:
| خویشاوندان سرشناس =
}}
'''محمد بن عبدالله نیشابوری''' شهرتیافته به '''ابوعبدالله، حاکمِ نیشابوری''' همچنین '''ابن البَیِّع''' (
== نام، نسب و لقبها ==
خط ۳۹:
== زندگی ==
او از سنّ ۹سالگی
در زمان دولت سامانیان و در سال ۳۵۹ق به قضاوت شهر نساء منسوب شد و نیز پس از مدتی قضاوت [[جرجان]] (گرگان امروزی) را به او پیشنهاد کردند که این سمت را نپذیرفت. در همان روزها به عنوان سفیر دولت سامانی به دربار [[آلبویه]] رفتوآمد داشت و در کارهای سیاسی، قضایی و اجتماعی فعّال بود. حاکم سرانجام پس از
== استادان وی ==
در زمان حاکم، نیشابور یکی از بزرگترین مدارس حدیثی جهان اسلام
=== در علم حدیث ===
خط ۵۸:
== مرگ ==
الحاکم در روز چهارشنبه سوم (۵) یا هشتم (۶) صفر سال ۴۰۵ در نیشابور در حالی که از حمام بیرون آمده بود و هنوز لنگ حمام را از خود باز نکرده بود تا جامعه بپوشد به سکته درگذشت. او را در نیشابور به خاک سپردند و قاضی ابوبکر حیری یکی از مشاهیر زهاد و علمای عصر بر او نماز گذارد.<ref>تصحیح تاریخ نیشابور (الحاکم) از شفیعی کدکنی بخش پیش گفتار</ref>
== آثار ==
* [[المستدرک علی الصحیحین]] :معروفترین اثر حاکم است. این کتاب مجموعهای از احادیث است که با وجود تطابق با معیارهای دو پیشوای علم حدیث؛ محمد بن اسماعیل بخاری و مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری، اما آن دو این احادیث را جمعآوری و ارائه ندادهاند!
* '''[[تاریخ نیشابور (الحاکم)|تاریخ النیسابوریین]].
* معرفة علوم الحدیث یا معرفة اصول الحدیث. ر قاهره به سال ۱۹۳۷ به تصحیح معظم حسین چاپ
* الاربعین
* الاکلیل
|