بسم الله الرحمن الرحیم: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جایگزینی صفحه با 'روز جهانی برق رده:آیه‌های قرآن رده:اصطلاحات اسلامی رده:خوشنویسی خط عربی رده:عبار...' برچسب‌ها: حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار برداشتن بخش بزرگی از صفحه ویرایشگر دیداری |
UnitedPowers (بحث | مشارکتها) جز خنثی‌سازی ویرایش 21593614 توسط 151.245.0.39 (بحث) خرابکاری آی‌پی |
||
خط ۱:
[[پرونده:Basmala.svg|چپ|بندانگشتی|220px|اولین آیه قرآن به خط نسخ عربی]]
[[پرونده:Karahisari.jpg|بندانگشتی|چپ|300px| سوره الاخلاص قرآن کریم به خط [[احمد شمس‌الدین قره‌حصاری]]{{سخ}}احمد شمس‌الدین قره‌حصاری خوشنویس اهل [[عثمانی]] (ترکیه) بود. او زاده [[افیون قره‌حصار]] واقع در غرب ترکیه است. بر خلاف دیگر خطاطان هم عصر خود او گرایشی به سبک شیخ حمدالله نداشت و در عوض از شیوه یاقوتی (Yakut-ı Mustasımi) پیروی می‌کرد. او در زمینه [[خط ثلث]] و [[خط نسخ]] آثاری از خود به جای گذاشته است.]]
[[آیه]] '''بسم الله الرحمن الرحیم''' یا '''آیه تسمیه''' آیه ی اول سوره ی الفاتحه [[قرآن]] است که در اول هر [[سوره]] به استثنای [[سوره برائت]] (توبه) نیز تکرار شده است.
== ترجمه‌های فارسی ==
* «امید»: به نام خداوند بخشایندهٔ مهربان
* «طاهری»: به نام خدای رحمان رحیم
* «فولادوند»: به نام خداوند رحمتگر مهربان
* «امامی»: به نام خداوند مهرگستر مهربان
* «کبیری»: به نام خداوند بخشنده مهربان
* «بهرام پور»: به نام خداوند بخشندهٔ بخشایشگر
* «انصاریان»: به نام خدا که رحمتش بی اندازه است و مهربانی اش همیشگی
* «سید سلمان علوی»: بسم الله الرحمن الرحیم (ایشان بر این باور است که این آیه قابل ترجمه نیست).<ref>[[سید سلمان علوی گنابادی]]، درسهای تفسیر موضوعی قرآن . ایراد شده در دانشگاه فردوسی .1391.</ref>
* [[سید محمد جواد غروی]]: به نام ایزد صاحب رحمت عام و رحمت خاص<ref>[[سید محمد جواد غروی]]، آدم از نظر قرآن، جلد سوم، 1384، نشر نگارش، تهران، فصل سوم:تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم، صفحه 441</ref>
* [[محمد صادقی تهرانی]]: به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://forghan.org/_fa/_tarjoman/index.php |عنوان=ترجمه و تفسیر آنلاین قرآن کریم از آیت‌الله صادقی تهرانی |}}</ref>
== واژه‌شناسی ==
* '''اسم''': برخی از اهل لغت گفته‌اند اصل آن را وسم به معنای علامت است.
* '''الرحمن''': ۵۶ بار در اثناء آیات ذکر شده‌است، رحمن صیغه مبالغه رحمت است که دلالت بر کثرت دارد (غیر خدا با آن توصیف نمی‌شود).
* '''الرحیم''': از صفات خداوند است که بر غیرخدا هم اطلاق می‌شود، رحیم چون بر خدا اطلاق می‌شود مراد از آن نعمت‌دهنده و احسان‌کننده‌است و چون بر غیرخدا گفته شود مقصود مهربانی و رقت قلب است و تاثر و انفعال در خداوند محال است.
== آیا بسم الله الرحمن الرحیم جزء آیات سوره است؟ ==
بر سر اینکه آیا این آیه جزء هر سوره‌است یا نه، اختلاف وجود دارد.<ref name="tahoor.com">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.tahoor.com/page.php?pid=6762 |عنوان=اختلاف نظر بین شیعه و سنی درباره جزئیت آیه بسم الله الرحمن الرحیم |تاریخ بازدید=۱۷ دی ۱۳۸۶
|نویسنده= |ناشر=کتابخانه طهور |زبان=}}</ref>
برخی از [[اهل تسنن]] آن را جزء هیچ سوره‌ای نمی‌دانند و شروع هر سوره را با ''بسم الله'' از قبیل شروع هر کار دیگر با بسم الله می‌شمارند. از این رو در نماز، [[سوره حمد]] یا هر سوره‌ای را بدون بسم الله می‌خوانند.{{مدرک}} [[شیعیان]] به پیروی از [[اهل بیت]] با این مسئله مخالفت دارند.<ref name="tahoor.com"/> شیعیان در این موضوع اتفاق نظر دارند؛ ولی میان اهل تسنن اختلاف نظر است. بعضی با نظر شیعه موافقند و بعضی سخت مخالف و بعضی قائل به تفصیلند.
ابن عباس، ابن مبارک، عاصم، کسائی، ابن عمر، ابن زبیر، ابن هریره عطاء، طاووس و نیز امام فخر رازی در تفسیر کبیر و جلال الدین سیوطی در اتقان که مدعی تواتر روایاتند، از طرفداران [[نظریه جزئیت]]ند. بعضی مانند مالک و ابو عمرو و یعقوب می‌گویند که جزء هیچ سوره‌ای نیست و فقط برای اوائل سوره‌ها تیمناً نازل گشته و نیز برای فواصل سوره‌هاست؛ ولی بعضی از پیروان مسلک [[شافعی]] و حمزه قائل به تفصیلند که می‌گویند فقط در سورهٔ حمد جزء سوره‌است و در سوره‌های دیگر نیست.{{مدرک}}
== تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم از دیدگاه علماء ==
* [[سید محمد جواد غروی]] : ''خداوند'' معنای فارسی ''الله'' نیست و درست آن ''ایزد'' است و ''بخشنده'' ترجمه ''وهّاب'' است نه ''رحمان''. رحمان و رحیم هر دو صفتند و معنای هر دو یکی است جز آن که هر یک یاز این دو بیانگر بخشی از رحمت الهی است زیرا رحمت بر دو نوع است یکی '''رحمت عام بلا شرط''' و دیگری '''رحمت خاص مع الشرط'''. '''رحمت عام بلا شرط''' رحمتی است که مشروط به هیچ شرطی نیست و '''رحمت خاص مع الشرط''' رحمتی است که منوط به عمل است اعم از مادیات و معنویات.<ref>[[سید محمد جواد غروی]]، آدم از نظر قرآن، جلد سوم، 1384، نشر نگارش، تهران، فصل سوم:تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم، صفحه 434</ref>
== نظر عرفاء ==
به عقیده برخی مسلمانان از جمله عرفاء و عالمان علم حروف در حدیثی از قول [[پیامبر اسلام]] گفته شده‌است که: هر چه در کتاب‌های آسمانی است در قرآن است و هر چه در قرآن است در الفاتحه است و هر چه در فاتحه است در بسم الله الرحمن الرحیم است و هر چه در بسم الله الرحمن الرحیم است در باء است و هر چه در باء است در نقطه‌ای است که در زیر آن است.<ref>اسرار حروف ص ۲۲۳</ref>
== مبحث معانی رمزی اعداد ==
بسم الله الرحمن الرحیم از [[۱۹ (عدد)|نوزده]] حرف تشکیل شده‌است و مقدار عددی یا [[ابجد]]ی آن ۷۸۶ می‌باشد که این عدد بیشتر، توسط مسلمانان کشور [[هندوستان]] و [[پاکستان]]، به عنوان جایگزین بسم‌الله به کار می‌رود تا به باور آنان از نوشتن نام خداوند یا آیه قرآن بر کاغذهای معمولی و در نتیجه قرار گرفتن در معرض آلودگی و تماس اجسام ناپاک و نجس با آن خودداری شود.{{مدرک}}
از این عدد در دعا نویسی و [[علم حروف]] یا همان [[جفر]] بسیار استفاده می شود.
* تعداد [[ارکان اسما]] = ۴
* تعداد [[حروف اول]]= ۱۹
* تعداد [[حروف آخر]]= ۲۲
* تعداد [[حروف ظاهر]]= ۲۴
* تعداد [[حروف باطن]]= ۲۷
== جستارهای وابسته ==
[[روابط ریاضی بسم الله در قرآن]]
== منابع ==
{{پانویس|اندازه=کوچک}}
----
* {{یادکرد|فصل= |کتاب=اسرار حروف|نویسنده=شیخ احمد العلوی|ترجمه= محمد حسن ناصر|ناشر= وزارت فرهنگ و آموزش عالی|چاپ= |شهر=تهران |کوشش= |ویرایش= |صفحه= |سال=۱۳۴۹ |شابک=}}
{{قرآن}}
{{ویکی‌انبار-رده|Arabic calligraphy/Basmalas}}
{{قرآن-خرد}}
[[رده:آیه‌های قرآن]]
[[رده:اصطلاحات اسلامی]]
| |||