هربرت مارکوزه: تفاوت میان نسخه‌ها

از میان [[نظریه‌پرداز|نظریه پردازان]] اصلی مکتب فرانکفورت فقط مارکوزه بود که نسبت به اهمیت و مرکزیت فرهنگ توده‌ای برای [[زندگی روزمره]] در جامعهٔ [[سرمایه داری]] اخیر تا حدی [[خوش‌بینی]] نشان می‌داد. مارکوزه که در ابتدا همان [[دیدگاه انتقادی|دیدگاه‌های انتقادی]] [[آدورنو]] و [[هورکهایمر]] را داشت (Marcuse,1964)، بعدها شاهد پیدایش [[پادفرهنگ]] [[هیپی]]‌ها در اواخر دههٔ ۱۹۶۰ بود و تفسیر خویش را از فرهنگ توده‌ای مورد [[بازبینی]] قرار داد (Bottomore,1984). مارکوزه، خصوصاً تحت تأثیر شیوهٔ استفادهٔ پادفرهنگ از همان [[فراورده]]های [[صنایع فراغتی]] و [[صنایع مصرفی|مصرفی]] سرمایه‌داری اخیر، به‌خصوص [[موسیقی]] و [[مد]] توده‌ای، برای [[شورش]] مستقیم علیه [[نهاد]]های مسلط سرمایه‌داری، مانند [[کار]]، [[آموزش و پروش]]، [[خانواده]] و [[سیاست]] مرسوم، قرار گرفت.<ref name="d">فرهنگ و زندگی روزمره - اندی بنت - لیلا جوافشانی/ حسن چاوشیان - نشر اختران - چاپ اول ۱۳۸۶ - ص ۳۱–۳۲</ref>

 

او در کتاب انسان تک‌ساحتی توضیح می‌دهد که جامعه صنعتی می‌تواند با سهیم کردن کارگران در مصرف‌گرایی کاری کند که آنان اسارت خود را آزادی بدانند<ref>تاریخ اندیشه سیاسی در غرب دکتر پولادی</ref>

 

 

{{ترتیب‌پیش‌فرض:مارکوزه، هربرت}}

[[رده:آلمانی‌های مهاجرت‌کرده به ایالات متحده آمریکا]]

[[رده:استادان دانشگاه برندایس]]

[[رده:سوسیالیست‌های لیبرترین]]

[[رده:شاگردان هایدگر]]

[[رده:فیلسوفان اهل آلمان]]

[[رده:فیلسوفان بی‌خدا]]

[[رده:فیلسوفان فناوری]]

[[رده:فیلسوفان یهودی]]

[[رده:مارکسیست‌های اهل آلمان]]

[[رده:مارکسیست‌های اهل ایالات متحده آمریکا]]