نقد بهائیت: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
تصویر موجود در انبار |
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز ←جانشینی باب و رد ادعای ظهور میرزا حسینعلی نوری: اصلاح فاصله مجازی با استفاده از AWB |
||
خط ۸۸:
کمی قبل از اعدام [[سید علیمحمد باب]] عبدالکریم، یکی از پیروانش توجه او را به اهمیت تعیین جانشین جلب کرد لذا باب تعداد مشخصی لوح نوشته آنها را به عبدالکریم داد تا به دست ''یحیی صبح ازل'' و بهاءالله برساند.<ref>Amanat, Abbas (1989). Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran. Ithaca: Cornell University Press p.384</ref>
در یکی از این لوحها که معمولاً به عنوان
|last = Manuchehri
|first = S.
خط ۹۷:
|issue = No. 2
|url = http://www.h-net.org/~bahai/notes/vol7/BABWILL.htm
}}</ref> برخی گزارشها حاکی از این است که ادعای جانشینی ''صبح ازل'' آشکار است.<ref>{{cite book | last = Nicolas | first = A.L.M | title = Qui est le succeseur du Bab? | location= Paris | publisher = Librairie d'Amerique et d'Orient | year = ۱۹۳۳ | url = http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/K-O/N/Succeseur/Succeseur.htm | page = ۱۵}}</ref> و برخی دیگر از منابع بر این باورند که [[باب]] برای حفظ جان بهاءالله نامهها را خطاب به ''صبح ازل'' صادر کردهاست. بعد از مرگ [[باب]] ''صبح ازل'' به عنوان شخصیت محوری جنبش مورد توجه قرار گرفت.<ref name="MacEoin, Dennis 1989">MacEoin, Dennis (1989). "Azali Babism". Encyclopædia Iranica.</ref> رهبری ''صبح ازل'' جنجالبرانگیز بود. وی کمتر در میان [[بابی]]ها حاضر میشد. منوچهری ادعا میکند که دلیل در خفا ماندن ''صبح ازل'' بخشی از
بهاءالله در بغداد معاون و کارگزار میرزا یحیی نوری برادر دیگرش بود که باب به او لقب صبح ازل داده بود میرزا یحیی در بغداد دستگاهی پدیدآورد و ۱۰ سال در آنجا به ریاست و دعوت پرداخت اما غالب امور را برادرش حسینعلی اداره میکرد.<ref name="ReferenceA">سجادی، صادق؛ بابیه، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج11</ref>
|