سان خوآن د لا کروز: تفاوت میان نسخه‌ها

'''یوهانِ صلیبی''' ({{lang-es|San Juan de la Cruz}}؛ زاده {{birth date|۱۵۴۲|۰۶|۲۴}} درگذشته {{death date|۱۵۹۱|۱۲|۱۴|۱۵۴۲|۰۶|۲۴}}) چهرۀ برجسته ایبرجسته‌ای از [[اصلاح کاتولیک]]، صوفی و نویسندۀ اسپانیایی، [[قدیس]] کاتولیکِ رومی، [[برادر روحانی|راهب صومعه]] کارملی (Carmelite) و کشیشی که در [[فنتیبرس]] بدنیا آمد.

یوهانِ صلیبی بخاطر نوشته هایش شناخته شده استشده‌است. وی در هر دو عرصۀ شعر و مطالعاتش در رابطه با تکاملِ [[روح]] بعنوان اوج ادبیات عرفانی در اسپانیا ملاحظه شده و از قله هایقله‌های رفیع در همۀ ادبیات اسپانیا محسوب میشودمی‌شود. وی در سال 1726 بوسیلۀ پاپ [[بندیکت سیزدهم]] بعنوان [[قدیس|فردی پرهیزگار]] به [[قدیس‌شدن|زمرۀ قدیسان]] درآمد. او یکی از سی و شش [[پزشک کلیسا]] است.

یوهان در خاندانی متولد شد که در زمرۀ یهودیان بوده و در اسپانیا و پرتغال به [[کلیسای کاتولیک]] پیوستند. پدرش گونزالو، حسابدار بستگان ثروتمندی بود که به تجارت ابریشم مشغول بودند. با این حال وقتی در سال 1529 با کاتالینا (مادر یوهان) ازدواج کرد فرد یتیم و سطح پایینی بشماربه‌شمار میرفت. پدر در سال 1545 از میان رفت در حالیکه یوهان هنوز سه سال بیشتر نداشت. دو سال بعد برادر بزرگ ترش لوئیس از دنیا رفت. مرگی که احتمالا بدلیلبه دلیل تغذیۀ ناکافی ناشی از فقرخانوادۀ یوهان شکل گرفت. پس از آن بود که مادرش به قصد یافتن کار، همراه او و فرانسیسکو تنها برادر باقی ماندۀ یوهان به شهرهای دیگری نقل مکان کرد. تا اینکه در سال 1551 توانست در شهر [[مدینا دل کامپو]] به کار بافندگی مشغول شود.

یوهان در شهر مدینا به مدرسه ایمدرسه‌ای با 160 کودک فقیر وارد شد. کودکانی که اغلب یتیم بوده و به یادگیری مفاهیم پایه، بویژهبه ویژه در حکمت و معارف مسیحیت میپرداختند. مدرسه ایمدرسه‌ای که به آنهاآن‌ها غذا، پوشاک و خوابگاه هم میداد. یوهان حین تحصیل در آنجا برای خدمت بعنوان [[دستیار کشیش]] نزد راهبه هایراهبه‌های صومعۀ [[آگوستینی]] انتخاب شد. سالهاسال‌ها بعد او در بیمارستانی به کار مشغول شد و از 1559 تا 1563 در مکتب [[انجمن عیسی]] به مطالعۀ علوم انسانی پرداخت. [[انجمن عیسی]] در آن زمان سازمانی نوپا بود که فقط چند سالی از تاسیستأسیس آن توسط [[ایگناتیوس لویولا|ایگناتیوس لویلا]]<nowiki/>یِ اسپانیایی میگذشت. در 1563 یوهان وارد نظام [[کرملی|صومعۀ کارملی]] شده و نام '''یوهانِ اس. تی ماتیوس''' را برگزید.

در سال بعد او به همۀ تعهدات و [[نذر|نذرهای مذهبی]] خود بعنوان یک کارملی عمل کرده بود و بدین ترتیب عازم [[سالامانکا]] شد. مکانی که او به تحصیل فلسفه و الهیات در کالج دی سان آندرس و دانشگاه معتبر آنجا پرداخت. (دانشگاه سالامانکا در آن زمان در کنار پاریس، آکسفورد و [[بولونگا]] یکی از چهار دانشگاه بزرگ اروپا بود). برخی از نویسندگان جدید ادعا میکنند که این سفر و اقامت بر همۀ نوشته هاینوشته‌های بعدی یوهان تاثیرتأثیر گذاشت. بخصوص آموزه هایآموزه‌های [[فرای لوئیس دِ لئون]] در باب شناخت کتاب مقدس (شرح و تفسیر و آموزش [[زبان عبری]] و [[زبان آرامی|آرامی]] ) در این دانشگاه. لئون یکی از زبده ترینزبده‌ترین متخصصین در مطالعات کتاب مقدس بود و ترجمۀ مهم و بحث انگیزی به زبان اسپانیایی از متن [[غزل غزل‌های سلیمان|غزل غزل هایغزل‌های سلیمان]] به انجام رسانده بود. (آن زمان اجازه نمیدادند که در اسپانیا کتاب مقدس به زبان بومی ترجمه شود چراکه ترجمه از زبان لاتین به اسپانیایی امکان فهم و تعبیرات غلط ایجاد کرده و باعث سردرگمی میشد).

در سال 1567 تقدیر یوهان بعنوان یک [[کشیش]] رقم خورد و عزم خود را برای پیوستن به نظام سختگیرانۀ [[کارتزین ها]] نشان داد. این نظام برای او جذابیت داشت چراکه به تشویقِ سکوت و خلوت گزینی و تعمق درونی میپرداخت. ظاهراظاهراً در سپتامبر 1567 سفری از سالامانکا به مدینا او را تغییر داد. او در مدینا راهبۀ پر جذبه و کاریزماتیکِ کارملی، یعنی [[سانتا ترسا]] را ملاقات نمود. سانتا در مدینا به دنبال دومین صومعۀ خود برای زنان میگشت و در این ملاقات بلافاصله با یوهان در ارتباط با طرح هایطرح‌های اصلاحی خود برای نظام جاریِ مسیحیت وارد بحث شد. او در جستجوی بازیابیِ خلوص و پاکی در نظام کارملی بود. امری که مستلزم آغاز رسوم و مقررات "قانون نخستین" سال 1209 بود. اجرای این مقررات بوسیلۀ [[اوژن چهارم]] در سال 1432 رها شده بود.

بواسطۀ این قوانین کشیشان باید بیشتر زمان روز و شب را به از بر خوانیِ ذکرهای [[مراسم ربانی]] پرداخته و به مطالعۀ متون مذهبی میپرداختند. راهبه هاراهبه‌ها نیز بیشتر وقت خود را باید در پیرامون صومعه و نزد مردم به تبلیغ آیین و مکتب خود میگذراندند. انجام مجموعه ایمجموعه‌ای از پرهیزات شامل عدم مصرف گوشت و [[روزه|روزه داری]] های‌های طولانی که از [[عید تجلیل از صلیب]] (14 سپتامبر) تا [[عید پاک]] طول میکشید. دوره هایدوره‌های طولانی پیشه کردن سکوت، بخصوص بین دعای شب و دعای سحر گاهی و محدود نمودن عادات نیز شامل چنین پرهیزاتی میشد. آنهاآن‌ها طرفدار دستور منع پوشیدن کفش بودند. (که در 1432 حذف شده بود). بخاطر همین مقرره آخر بود که پیروان ترسا در میان کارملی هاکارملی‌ها به "پابرهنگان" مشهور شدند. صفتی که بواسطۀ آن خود را از راهب هاراهب‌ها و راهبه هایراهبه‌های غیر اصلاح گرا متمایز میساختند.

یوهان یکسال پایانی تحصیلات خود درا سالامانکا را با سانتا ترسا گذراند و به پیشنهاد او از گرایش خود به نظام کارتزین هاکارتزین‌ها کاسته و به مکتب ترسا گروید. در آگوست 1568 جان در همراهی با ترسا از مدینا به [[وایادولید]] سفر کرد. سفری که به قصد یافتن صومعه هایی دیگر برای راهبه هاراهبه‌ها انجام گرفت و یوهان را بیشتر با شکل جدید زندگیِ کارملی آشنا ساخت. در اکتبر 1568 یوهان در همراهی با فریار آنتونیو، وایادولید را بقصد یافتن صومعۀ جدیدی برای راهب هاراهب‌ها ترک نمود. یعنی ابتدا برای مردانِ پیرو اصول ترسا به چنین اقدامی دست زدند. آنهاآن‌ها خانۀ متروکه ایمتروکه‌ای را یافتند که به ترسا بخشیده شده بود. در 28 نوامبر 1568 صومعه تاسیستأسیس گردید و در همین روز یوهان نام خود را به '''یوهان صلیبی''' تغییر داد.

 بلافاصله پس از آن در سال 1570 راهب هاراهب‌ها این صومعه را بیش از حد کوچک دیده و به شهر مجاور آن حرکت کردند. پس از حرکت این اجتماع از راهب ها، یوهان اجتماعی دیگر از راهبان را در شهر [[پاسترانا، لیته|پاسترانا]] تشکیل داد که به نوعی خانۀ مطالعات آکادمیک برای تربیت راهبان تبدیل گردید.

یوهان در سال هایسال‌های بین 1574 تا 1577 در حالیکه به عبادت در صومعه ایصومعه‌ای در آویلا مشغول بود، در اتاق زیر شیروانی و مشرف به محراب صومعه در مکاشفه ایمکاشفه‌ای به رویت [[تصلیب عیسی]] نایل شد. رویتی که او را به خلق نقاشی مشهورِ مسیح "از بالا" واداشت. این نقاشی در 1641 در صومعه قرار داشته و بعدها به آویلا برده شد. این نقاشی الهام بخش [[سالوادور دالی]] در خلق اثر [[مسیحِ قدیس یوهان صلیبی]] گردید.

== دوران حبس، نوشته ها، شکنجه، مرگ و بازشناسی ارزش هایارزش‌های یوهان ==

در شب 2 دسامبر 1577 گروهی از کارملی هایکارملی‌های مخالف اصلاحات بسمت محل اقامت یوهان در آویلا یورش برده و وی را به اسارت گرفته و زندانی کردند.

یوهان صلیبی بعنوان یکی از برجسته ترینبرجسته‌ترین شعرای زبان و ادب اسپانیایی شناخته شده استشده‌است. هرچند که مجموعۀ اشعار کامل وی کمتر از 2500 بیت است. دو مجموعه از این اشعار یعنی [[سرایش معنوی]] و [[شب تاریک روح|شب تاریکِ روح]] بشکلی گسترده بعنوان شاهکاری از شعر و ادب اسپانیایی ملاحظه شده اندشده‌اند. هم بخاطر [[سبک‌شناسی|فن نگارش]] رسمی و هم برای [[نماد|نمادشناسی]] و صنایع غنیِ ادبی که در این دو مجموعه بکار رفته استرفته‌است. کارهای مذهبی (وابسته به الهیات) یوهان اغلب عبارت از تفاسیری است که بر این اشعار نوشته است. همۀ این آثار بین سال هایسال‌های 1578 و تا مرگ وی یعنی 1591 نگاشته شده اند که همین انسجام والایی را به نقطه نظرات موجود در آنهاآن‌ها بخشیده است.