موسیقی ایران پس از اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
در دست ساخت
 
جز ←‏جایگزینی با [[وپ:اشتباه|اشتباه‌یاب]]: آوردندگان⟸آورندگان، دستو⟸دستور
خط ۴:
 
== تاریخچه ==
به عقیدهٔ پژوهشگرانی همچون [[هنری جورج فارمر]]، موسیقی اعراب تا پیش از اسلام بسیار محدود بود.<ref>{{پک|صفوت|۱۳۵۰|ک=پژوهشی کوتاه|ص=۲۱}}</ref> در نتیجه، فتح ایران توسط مسلمانان باعث آشنایی اعراب با موسیقی ایران شد، و اعراب بسیاری از ایرانیان نوازندگی را فرا گرفتند. اگر چه دربار حکمای صدر اسلام مملو از هنرمندان ایرانی بود، اما ایشان غالباً میراث فرهنگی ساسانی را به عربی در آوردند و از ذکر سرچشمه کارهای خوب باز زدند تا مبادا این خلاف که دشمن ایران بودند بر آنان خشم گیرند.<ref>{{پک|صفوت|۱۳۵۰|ک=پژوهشی کوتاه|ص={{چر}}۲۱-۲۲}}</ref> به هر تقدیر، زمانی که [[عمر بن خطاب]] دستودستور داد چندین هزار کتاب را در کتابخانه‌های ایران سوزاندند، قسمتی از میراث علمی و هنری ایرانیان نیز از دست رفت. به عقیدهٔ [[داریوش صفوت]]، مجموع این دو عامل باعث شده که بسیاری از مورخان آنچه از موسیقی ایران پس از ظهور اسلام به ثبت رسیده را مربوط به اعراب بدانند.<ref>{{پک|صفوت|۱۳۵۰|ک=پژوهشی کوتاه|ص={{چر}}۲۲-۲۳}}</ref>
 
== موسیقی‌دانان شاخص ==
داریوش صفوت فهرستی از موسیقی‌دانان شاخص ایرانی پس از ظهور اسلام را به تفکیک [[سده]]‌ای که در آن می‌زیستند به شرح زیر آورده‌است.<ref>{{پک|صفوت|۱۳۵۰|ک=پژوهشی کوتاه|ص={{چر}}۲۳-۳۹}}</ref>
=== قرن اول هجری ===
* [[نشیط فارسی]]: او را از پیشگامان و به‌وجود آوردندگانآورندگان موسیقی عربی می‌دانند.
* مسلم بن مُحرِز: اصالتاً ایرانی بوده اما در [[حجاز]] می‌زیسته و در سفرهایی که به ایران داشته دانش موسیقی خود را کامل کرده‌است.
* حَکـَم الوادی: اصالتاً ایرانی بوده و ساکن [[مدینه]]؛ آوازخوان و دایره‌نواز ماهری بوده‌است.