تفاوت میان نسخه‌های «همه‌خدایی»

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۱ سال پیش
جز
اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با استفاده از AWB
برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با نرم‌افزار تلفن همراه
جز (اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با استفاده از AWB)
{{اشتباه نشود|همه‌دادارباوری}}
{{خدا}}
'''همه‌خدایی''' یا '''پان‌تئیسم''' {{به انگلیسی|Pantheism}} باور به این است که [[خدا]] (یا [[الوهیت]]) و [[جهان هستی]] (یا [[طبیعت]] به عنوان کلّیّت همه چیز) یکی‌اند<ref>{{Cite book | title = The New Oxford Dictionary Of English | publisher = Clarendon Press | edition = | year = ۱۹۹۸ | location = Oxford | pages = ۱۳۴۱ | doi = | isbn = 0-19-861263-X | mr = | zbl = | jfm =}}</ref> و خدای شخصیّت‌دار، خالق و جدای از طبیعت وجود ندارد. واژه‌یواژهٔ ''خدا'' مترادف است با قانون‌مندیِ حاکم بر امور جهان. بنا به این نظریه، خدا موجودی که جدا از این عالم باشد نیست؛ بلکه کلّ نظام طبیعی است یا جنبه‌ای از آن؛ یا جهان به طوربه‌طور کلّی خداست؛ یا قوّه و قدرتی که در تمام جهان انتشار و نفوذ دارد خداست. خدا همه جا هست و همه چیز است یا '''در''' همه چیز است.
 
[[باروخ اسپینوزا]] مشهورترین [[فیلسوف]] معتقد به این [[مکتب]] است و مهم‌ترین مروّج آن محسوب می‌شود.
 
مفهوم همه‌خدایی به چند هزار سال پیش برمی‌گردد و حضور باورهای همه‌خدایی در برخی از ادیان شرقی ادامه دارد. در غرب، مفهوم همه‌خدایی به عنوان الٰهیّات و فلسفه‌ای جداگانه بر اساس کارهای [[فیلسوف]] سده‌یسدهٔ ۱۷، [[باروخ اسپینوزا]]،<ref>Picton, James Allanson (1905). Pantheism: its story and significance. Chicago: Archibald Constable & CO LTD. {{ISBN|978-1-4191-4008-2|en}}.</ref> مشهورترین فیلسوف معتقد به این [[مکتب]] شناخته شد. [[اخلاق (کتاب)|کتاب اخلاق]] او در پاسخ به نظریهٔ [[دوگانه‌گرایی]] معروف [[دکارت]] بود که جسم و روح دو وجود جدا هستند.<ref name="Plumptre, Constance 1879 pp. 3">Plumptre, Constance (1879). General sketch of the history of pantheism, Volume 2. London: Samuel Deacon and Co. pp. 3–5, 8, 29. {{ISBN|978-0-7661-5502-2|en}}.</ref> اسپینوزا نظر [[یگانه‌انگاری]] را داشت که هر دو یکسان هستند، و یگانه‌انگاری یک بخش اساسی از فلسفهٔ اوست. او متّهم است به این‌که، با استفاده از کلام خدا، برای توصیف وحدت تمام مواد استفاده کرده استکرده‌است.<ref name="Plumptre, Constance 1879 pp. 3" />
 
== همه‌خداانگاری ==
 
== تاریخ ==
اولین بار نویسنده ایرلندی جان تولاند در [[انگلستان]] در سال ۱۷۰۵م در کتابی به نام "بیان واقعی [[سوسیالیسم]] از همه خداانگاری " به کار برده‌است. او عقایدش را در سال ۱۷۱۰ م در نامه‌ای که به گوتفرید لایب نیتس نوشته‌است، اصلاح کرده‌است و آن زمانی بوده‌است که او از عقیده به خداهمه -انگاری برگشته وبهو به جهان جاوید معتقد نبوده‌است. به هرحال بسیاری از نویسندگان اولیه، مدارس فلسفه و مذاهب معتقد به خدای واحد، عقیده‌هایی دربارهٔ همه‌خداانگاران بیان کرده‌اند.
 
همه‌خداانگاری رواقیون با زنون از شهرهای [[کیتیون]] و [[کلومینانتن]] در [[امپراطوری]] [[فیلسوف]] [[مارسوس آرلیوس]] آغاز شد. در طول امپراطوری مسیحیت [[رم]]، فلسفه رواقی یکی از سه مکتب اصلی فلسفه بود که در راستای مکتب‌های [[ایپوگرافی]] و نوافلاطونی بود. [[تائوئیسم]] اولیه از لاوستی و ژانونستسی آغاز شد ودرو در برخی مواقع همه خداانگاری مورد توجه بود.
 
درکشورهای غربی همه‌خداانگاری در بین سالهای حاکمیت مسیحیت در میان قرن‌های ۱۴ تا ۱۵ میلادی، وقتی که الحاد و سنت شکنی حاکم بود، مورد اند و اقرار گرفت.
۱۳۳٬۲۴۲

ویرایش