تفاوت میان نسخه‌های «نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی»

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۲ سال پیش
جز
اساتید ما البته زیاد بودند ولی آنهایی که بیشتر روی ما تأثیر می‌گذاشتند یکی [[آیت الله حسینعلی منتظری]] بودند البته در سطوح بالاتر و در مقدمات [نیز] مرحوم سعیدی و آقایانی که زنده هستند: آیت الله [[صالحی نجف آبادی]]، آقای مشکینی، آقای مجاهد، آقای سلطانی و [[آیت الله فکور|آقای فکور]] که واقعاً زاهد و مردان پاکی بودند.<ref>عصای موسی یا درمان غلو قسمت شرح حال مؤلف</ref><ref>روزنامه رسالت، ۲۸ مرداد ۱۳۶۸</ref>-
 
در تابستان سال ۱۳۸۵ [[محمدعلی کوشا]] که از شاگردان و دوستان نزدیک [[صالحی نجف آبادی]] است به همراه [[محسن کدیور]] و [[محمدعلی ایازی]] اقدام به تأسیس بنیادی برای تنظیم و نشر آثار آیت الله [[صالحی نجف آبادی]] تحت عنوان [[بنیاد صالح]] نمودند.<ref>http://www.mehrnameh.ir/article/2641/</ref>. هر چند فعالیت بنیاد نعمت صالح به دلایلی تداوم نیافت اما همزمان با دهمین سالگرد در گذشت ایشان ،ایشان، کانال تلگرامی نعمت صالح به منظور نشر اندیشه و آرا ایشان راه اندازی شد.
 
== آثار ==
* عصای موسی (ع)، یا، درمان بیماری غلو
* دو کتاب ''[[شهید جاوید]]'' و ''نگاهی به حماسهٔ حسینی'' مربوط به واقعهٔ [[عاشورا]] هستند، که در زمان انتشار (۱۳۴۷ خورشیدی) مناقشات و مباحثات بسیاری را در محافل مذهبی برانگیختند. صالحی نجف‌آبادی در این دو کتاب، نظریهٔ [[شیخ طوسی]] و [[سید مرتضی]] از علمای شیعه را در مورد قیام [[حسین بن علی]]، از روی اجتهاد و تحقیق پذیرفته و فلسفهٔ این قیام را برپایی حکومت اسلامی دانسته و برخی از اظهار نظرها مبنی بر اشتباه [[حسین بن علی]] یا این ادعا که امام سوم شیعیان به قصد اینکه خود را به کشتن دهد، به سوی کربلا حرکت کرد را مردود دانسته‌است.{{نشان|مقاله}} همچنین بسیاری از باورهای رایج پیرامون واقعه عاشورا را آمیخته به خرافات، عوامانه و نادرست می‌داند و سعی نموده تاریخ عاشورا را به صورت علمی و تحلیلی بازخوانی نماید
[[حمید عنایت]] استاد برجسته [[فلسفه سیاسی]] در کالج سنت آنتونیِ [[دانشگاه آکسفورد]] در کتاب [[اندیشه سیاسی در اسلام معاصر]] از [[صالحی نجف آبادی]] و اثر مطرحش یعنی [[شهید جاوید]] به عنوان نمونه ایی کم‌نظیر در میان تحقیقات و پژوهشهای اسلامی معاصر یاد می‌کند که برخلاف سایر آثار مشابه که نوعاُ به صورت خطابه، غیرعلمی و بدون استنتاجات تحلیلی هستند، اثری نسبتآ محققانه و تحلیلی محسوب می‌شود که توانسته استتوانسته‌است از شیوه‌ها و روش شناسیروش‌شناسی جدید و علمی بهره ببرد و سبک نوینی را در پژوهشهای اسلامی در حوزه‌های علمیه پایه‌گذاری نماید<ref>[[حمید عنایت]]، [[اندیشه سیاسی در اسلام معاصر]]؛ ایران و تشیع</ref>
 
کتاب [[شهید جاوید]] در زمان انتشارش در سال ۱۳۴۷ خورشیدی، توسط [[حسینعلی منتظری]] و [[مشکینی]] تقریظ و تأیید شد و همین امر در ترویج و نیز مناقشات مربوط به آن همچنین سیاسی شدنش، بسیار مؤثر بود<ref>صالحی نجف آبادی، توطئه شاه بر ضد امام خمینی، مقدمه کتاب</ref>
{{پانویس|۲}}
# {{پاورقی|مصاحبه}} [http://www.bbc.co.uk/persian/media/audio/2003/060506_salehi.ram مصاحبه آقای احمد قابل با بی‌بی‌سی]. (۶ مه ۲۰۰۶). بازبینی ۳ اکتبر ۲۰۰۷.
# {{پاورقی|مقاله}} [http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2006/05/060506_jb_salehinajafabadi.shtml وب‌گاهوبگاه خبری بی‌بی‌سی]. (۶ مه ۲۰۰۶). بازبینی ۳ اکتبر ۲۰۰۷.
 
== پیوند به بیرون ==