کیخسرو: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
برچسب: واگردانی |
جز ویرایش Modern Sciences (بحث) به آخرین تغییری که Poya-P انجام داده بود واگردانده شد برچسب: واگردانی |
||
خط ۱:
{{دیگر کاربردها}}
{{ Infobox
| bodystyle =
| bodyclass = vcard
خط ۱۴:
| image =
[[پرونده:KayKhosrowMotherandGrandmother.jpg|300px|بی‌قاب|وسط]]
| caption =
| headerstyle = background: #F0E68C
خط ۳۳:
| data5 = [[پادشاه]]
| label6 =
| data6 =
| label7 = نژاد
خط ۴۹:
| data11 = [[آمل (شهردژ)|آمل]]
| label12 =
| data12 = [[ایران در شاهنامه|ایران]]
خط ۶۶:
| data17 = [[ایران در شاهنامه|ایران]]، [[توران در شاهنامه|توران]]، ترکان
| label18 = دوران
| data18 =
| label19 = جنگ
| data19 = [[کاموس]]
خط ۱۵۴:
همچنین در اشعار عارفان مانند [[حافظ]] و [[عطار]] به بزرگی و نیک‌رفتاری ستوده شده‌است. برخی از پژوهشگران، سال‌های زندگی او را نزدیک به ظهور [[زرتشت]] می‌دانند. در روایات مذهبی زرتشتیان و کتاب [[اوستا]] از او به عنوان کسی که سوار بر سروش آسمانی که در آخرالزمان رجعت می‌کند و به یاری [[سوشیانت]] برمی‌خیزد، یاد شده‌است.
===
[[حمزه اصفهانی]] از [[کوروش بزرگ|کوروش]] یاد می‌کند و او را با «[[بهمن (شاهنامه)|بهمن]]» یکی می‌شمرد و می‌نویسد که [[یهودی|یهودیان]] می‌پندارند که بهمن به زبان ایشان همان کوروش است. [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]] نیز می‌نویسد که نام کوروش برای یهودیان شناخته شده بود، ولی ایرانیان او را بهمن می‌نامند. دقیقترین تبارنامه هخامنشیان را [[ابوریحان بیرونی]] به دست می‌دهد.<ref>در باب چهارم آثارالباقیه (عربی: ص ۱۲۶- ترجمه فارسی: ص۱۵۲) جدولی درج شده که باید قبل و بعد آن را هم دید.
ابوریحان بیرونی قبل از ارائهٔ این جدول، به بی‌اعتبار بودن و ناهماهنگ بودن نقل قولها با تاریخ ایران، تصریح کرده و نمونه‌هایی از اقوال دیگران را (که خودش قبول ندارد) نقل کرده‌است.
(الآثارالباقیة، ابوریحان البیرونی، نشر میراث مکتوب: صفحه ۱۲۴)
«و ذُکِرَ فی کتب السِّیَر و الأخبار، المنقولة من کتب أهل المغرب، ملوکُ الفرس و بابـِلَ مِن لدن افریدون؛ و هو یُسمّیٰ عندهم - کما یقال - یافول، الی لدن دارا آخِرِ ملوکِهم. فوجدناها تختلف فی عدد الملوک، و فی أسامیهم، و مقادیر مُلکِهم، و فی اخبارهم و احوالِهم… و اذا أعرضنا عن ذکر ذلک أصلاً، بَخـَسنا الکتابَ حَظّـَّه، و شغلنا قلبَ الناظر فیه عنه؛ و نحن نودِعُها جدولاً مفرداً، کـَیلا تختلط الآراءُ و الاَقاویلُ…»
ترجمه فارسی:
«در کتابهای سِیَر و اخبار که از روی کتب اهل مغرب نقل شده ملوک ایران و بابِل را نام برده‌اند و از فریدون که نزد آنان یافول نام دارد شروع کرده‌اند تا دارا که آخرین پادشاه ایران است؛ ولی با آنچه ما می‌دانیم از حیث عدد ملوک و نامهای ایشان و مدت پادشاهی و اخبار دیگر - در احوال ایشان - اختلاف دارد… و اگر ما اقوال مذکور را در اینجا برای خوانندگان نقل نکنیم اوّلاً متاع خود را به سنگ تمام نفروخته‌ایم (کم گذاشته‌ایم)؛ ثانیاً، دلهای خوانندگان را سرگردان کرده‌ایم؛ و ما این اقوال را در جدولی جداگانه قرار می‌دهیم تا آنکه آراء و اقاویل بهم مخلوط نشود…»
(آثارالباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر داناسرشت، نشر امیرکبیر: صفحه ۱۵۲)</ref> اگر این تبارنامه را به دقت دنبال کنیم، می‌بینیم که او نامهای [[کیانیان|کیانی]] را با نامهای هخامنشیان برابر دانسته‌است.<ref>باید قبل و بعد از آن جدول را هم دید.
ابوریحان بیرونی قبل از ارائهٔ این جدول، اقوال دیگران را (که خودش قبول ندارد) نقل کرده‌است.</ref> بیرونی در اینجا می‌کوشد که کیانیان را به هخامنشیان پیوند دهد و یک تبارنامه دقیق از هخامنشیان تهیه کند.<ref>{{پک|دریایی|1392|ک=تاریخ ملی یا تاریخ کیانی|ص=66}}</ref> [[ابوریحان بیرونی]] پیشنهاد می‌کند که [[کی‌قباد]] پس از [[اسرحدون]] (شناخته شده با نام زَو پسر تهماسب) حکومت کرد و [[کیکاووس]] همان [[بخت النصر]] بود و نسل سوم بعد از کی‌قباد است؛ کورِش همان [[کیخسرو]] است که جانشین کوروش (شناخته شده به عنوان [[لهراسب]]) گشته‌است.<ref>{{پک|Skjærvø|۲۰۱۳|ک=KAYĀNIĀN xiii|کد زبان=en}}</ref> به گفته احمدی، بهمن، شخصیتِ اسطوره‌ای ایرانی، برخی از یادمان‌های تاریخی کوروش را به خود جذب کرده‌است: «گویند وی (بهمن) به دوران پادشاهی خود باقی‌ماندهٔ بنی اسرائیل را [از [[بابل (دولت‌شهر)|بابل]]] به [[اورشلیم|بیت‌المقدس]] پس فرستاد»؛ و فرمان به‌آباد نمودن بیت‌المقدس داد»؛ «اسرائیلیان چنین پندارند که بهمن در کتابهای اخبار آنها به زبان ایشان، همان کوروش است».<ref>{{پک|احمدی|1388|ک=جایگاه آتوسا در تاریخ و اساطیر ایران|ص=55}}</ref>
== کوه شاه کیخسرو ==
| |||