علم حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز اشتباه (حذف مطالب از منبع نامعتبر)
Hamid Hassani (بحث | مشارکت‌ها)
ویرایش و ویکی‌سازی موردی
خط ۷:
وظیفه اصلی علم حدیث، شناخت روایت معتبر از غیر معتبر است.
 
علم حدیث در [[دوران طلایی اسلام|عصر زرین اسلامی]]، از گیراترین دانش‌های آن روزگار به‌شمار می‌رفته؛ گسترش و آموزش آن در مدرسه‌های [[سده‌های میانه]]، به فراگیری [[علوم رایانه]] در روزگار نوین همانند شده است،شده‌است،<ref name="شفیعی کدکنی">{{یادکرد کتاب| نام خانوادگی = شفیعی کدکنی | نام = محمدرضا | پیوند نویسنده = محمدرضا شفیعی کدکنی| نام خانوادگی۲ = حاکم نیشابوری| نام۲ = ابوعبدالله | پیوند نویسنده۲ = ابوعبدالله حاکم نیشابوری | فصل = حاکم نیشابوری: نام و نسب خاندان | عنوان = [[تاریخ النیسابوریین]] | ترجمه عنوان = تاریخ نیشابور | سال = ۱۳۷۵ | ماه = بهار | سال اصلی = | ناشر = آگه | مکان = تهران | زبان = فارسی و عربی | شابک = ۹۶۴۴۱۶۰۲۰۷| صفحه = ۲۲ | صفحات = | در = پانوشتهٔ ۷ | گفتاورد = برای انسان عصر ما تصور اینکه «علم حدیث» مهمترین علم یک دوره از تاریخ باشد، قدری دشوار می‌نماید ولی می‌توان از راهِ تمثیل به چنین کسانی فهماند که همان‌طور که کامپیوتر، در شکل‌دهندگیِ ساختار اقتصادی و اجتماعی انسان عصر ما دارای نقش عمده است، در آن ایّام هم هم «محدثین» در شکل دادنشکل‌دادن ساختار جامعه بالاترین نقش را داشته‌اند}}</ref> اهمیّت علم حدیث و علوم پیرامونی آن تا آنجا بود که برخی محدثان مانند [[ابن حجر عسقلانی]] جز آن را «[[علم]]» تلقی نمی‌کردند.<ref name="شفیعی کدکنی" />
 
== تقسیمات ==
خط ۲۶:
* مصطلح الحدیث.
 
۱.# چه آنکه اگر از احوال یکان یکان رجال سند از لحاظ [[عدالت]] آنان و وثوق و اعتماد به روایت و نقل آنها بحث‌شود، «علم رجال» نامیده می‌شود.
۲.# و اگر از کیفیت نقل [[حدیث|حدیثبه]] توسط راویان از لحاظ اتصال و انقطاع زنجیره [[حدیث]] یا داشتن سند یا ارسال و مانند آن سخن رود، به «مصطلح الحدیث» و گاهی به «درایه» تعبیر نمایند؛ ولی نام اول با این عمل متناسب‌تر است، چه آنکه درایه به معنی علم و فهم معانی است و شناسائی اصطلاحات متناسب با نام (مصطلح الحدیث) است.<ref name="ReferenceA" />
 
۲. و اگر از کیفیت نقل [[حدیث|حدیثبه]] توسط راویان از لحاظ اتصال و انقطاع زنجیره [[حدیث]] یا داشتن سند یا ارسال و مانند آن سخن رود، به «مصطلح الحدیث» و گاهی به «درایه» تعبیر نمایند؛ ولی نام اول با این عمل متناسب‌تر است، چه آنکه درایه به معنی علم و فهم معانی است و شناسائی اصطلاحات متناسب با نام (مصطلح الحدیث) است.<ref name="ReferenceA" />
 
== محدث ==
'''مُحَدّث''' یک واژهٔ [[عربی]] مربوط به علم حدیث است. محدث یک دانشمند [[علوم اسلامی]] است که در شاخه‌های علم حدیث کاملاً متخصص است و دست کم ۴۰۰٫۰۰۰ حدیث را از حفظ دارد.
سطر ۴۱ ⟵ ۳۹:
روایتی از دیدگاه شیعه معتبر است که همه شرایط زیر را دارا باشد:
 
۱-# روایت مورد نظر در کتابی از کتب محدثین یا علمای ما وجود داشته باشد.
# انتساب کتاب مورد نظر به صاحب کتاب معتبر باشد.
 
۲-# انتسابصاحب کتاب مورددر نظرنقل بهروایت صاحبثقه کتاب(مورد معتبراعتماد) باشد.
۴-# روایت مورد نظر در کتاب موجود هم به صورت مسند باشد و هم به به صورت متصل.
 
۳-# صاحبرجالی کتابسند درروایت نقل روایتهمگی ثقه (مورد اعتماد) باشدباشند.
 
۴- روایت مورد نظر در کتاب موجود هم به صورت مسند باشد و هم به به صورت متصل.
 
۵- رجالی سند روایت همگی ثقه (مورد اعتماد) باشند.
 
اگر روایتی همه شرایط بالا را داشت، انتساب آن به معصوم معتبر شناخته می‌شود.
 
سطر ۵۷ ⟵ ۵۰:
 
=== روایات جعلی و محرَّف (تحریف شده) ===
روایاتی است که علی‌القاعده جعلی یا تحریف شده استشده‌است. طبیعی است که این دسته از روایات معتبر نیستند.
 
=== روایات مظنون به جعل ===
سطر ۶۷ ⟵ ۶۰:
=== روایات مشکوک ===
روایاتی است که صحت یا عدم صحت انتساب آن به معصوم به گونه‌ای است که نمی‌توان یک طرف را بر دیگری ترجیح جدی داد. شیعه بر عدم حجیت شک‌ها نیز اتفاق نظر دارند، لذا این دسته را نیز نمی‌توان معتبر دانست.
 
== حدیث شناسیحدیث‌شناسی ==
{{علم حدیث}}
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
== منابع ==
{{ویکی‌گفتاورد}}
* مدیر شانه چی،شانه‌چی، کاظم، ''درایة الحدیث''، قم، ۱۳۸۴، دفتر انتشارات اسلامی، شابک ۰-۳۶۵-۴۷۰-۹۶۴
 
{{مباحث اسلام}}