تفاوت میان نسخه‌های «عشره مبشره»

جز
این کاملا اشتباه است
(خنثی‌سازی ویرایش 22264524 توسط 5.223.46.229 (بحث))
برچسب: خنثی‌سازی
جز (این کاملا اشتباه است)
برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با مرورگر تلفن همراه ویرایش‌گر دیداری حذف منبع
علمای شیعه در مواجهه با این حدیثِ موجود در منابع اهل سنت، چند مطلب بیان داشته‌اند:
 
'''۱- اشکال سندی''' در این حدیث؛ از جمله این‌که بیان می‌دارند این حدیث در مهم‌ترین کتب حدیثی اهل سنّت، یعنی در [[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]] نقل نشدهشده است. همچنین در سلسله سند روایت افرادی وجود دارند که حدیث را ضعیف می‌کنند. در واقع اسناد آن باطل و ناتمام است.
 
بلعکس اسناد آن صحیح و کامل می باشد
 
'''۲- اشکال متنی'''؛ که در متن حدیث عشره مبشره، اختلاف وجود دارد و در بیان‌های مختلف روایت، ۱۰ نفرِ بیان شده متفاوتند.
 
'''۳- بررسی شخصیت‌های حدیث عشره مبشره'''؛ مثلاً در کتاب [[الغدیر]] ( مال شیعیان می باشد )به گناهان [[طلحه]] و [[زبیر]] و برخی افراد دیگرِ موجود در این حدیث اشاره شده است.
 
'''۴- اشکال کلامی''': چگونه ممکن است دو نفر با هم بجنگند و خون یکدیگر را حلال بشمرند، و با این‌حال هر دو اهل بهشت باشند؛ مانند جنگ [[طلحه]] و [[زبیر]] با [[علی بن ابی طالب]]. چه کسی می‌تواند بگوید کسانی که آتش جنگ جمل را ضد امام و پیشوای خود ـ که با او بیعت کرده‌اند و همه او را به رهبری پذیرفته‌اند ـ برافروخته و سبب ریختن این همه خون شد، آدم خوب و اهل نجات باشد؟ این سخن با کدام منطق سازگار است؟ در حالی که طبق آیه ۹۳ سوره نساء
طبق آیه ۷۴ و ۷۵ سوره اسراء هم، حتی اگر پیامبر اسلام هم فرضاً گناهی کند، از عقاب الله در امان نیست، چه برسد به برخی از صحابه پیامبر اسلام.
 
[[محمدتقی شوشتری]] در شرح [[نهج البلاغه]] خود به نام [[بهج الصباغه]] می‌نویسد: این روایت، روایتی متناقض و خلاف عقل است، زیرا چهار نفر از این ده تن، طلحه و زبیر و ابن عوف و عثمان اند، که هر یک این‌ها برخی از دیگران را به کفر و نفاق متهم کرده، و عثمان چنین گواهی‌ای در مورد هر سه نفر داده‌است.<ref>إن کان خبرهم فی العشرة المبشّرة حقّا، کان الإسلام باطلا، فمن العشرة طلحة و الزبیر و ابن عوف و عثمان، و کل من الأولین یشهد علی الأخیر بالنفاق و الکفر، و الأخیر یشهد علی کلّ من الأولین کذلک (بهج‌الصباغة فی شرح نهج‌البلاغة، ج ۹، صفحه ۵۲۶). هؤلاء العشرة أکثرهم یکفر بعضهم بعضاً، و یستحل بعضهم دماء بعض، فکیف یعقل أن یقول نبیهم صلّی اللَّه علیه و آله انّهم مبشرة بالجنة. أما یستحیون هؤلاء من هذه التناقضات و التهافتات علی خلاف العقول. (بهج‌الصباغة فی شرح نهج‌البلاغة، ج ۷، صفحه ۲۲۹.)</ref>
 
'''۵- رد این حدیث توسط [[علی بن ابی طالب]]'''، یکی از همین ده نفر: در تواریخ نقل شده که در [[جنگ جمل]] علی بن ابی طالب، طلحه و زبیر را فراخواند و گفت: شما می دانید که اصحاب جمل ملعونند؟ زبیر گفت چگونه ما ملعونیم، و حال آنکه ما اهل بهشتیم؟ حضرت علی فرمود: اگر من شما را اهل بهشت می‌دانستم با شما جنگ نمی‌کردم و جنگ با شما را حلال نمی‌شمردم.
۳۵

ویرایش