سید کمال حیدری: تفاوت میان نسخه‌ها

سید کمال حیدری در ضمن کتاب‌های متعددی پروژهٔ اصلاح دینی‌ای را دنبال می‌کند که مبنای آن بازگشت به اسلام قرآن‌محور (در مقابل اسلام حدیث‌محور یا اسلام علمایی) است. وی معتقد است که روایات اهل سنت غالباً تحت تأثیر حکومت‌ها و فشارهای سیاسی انبوهی از خواسته‌های حکومت‌ها را در خود جای داده و روایات شیعی نیز به دلیل واکنش در مقابل‌آن‌ها شامل انبوهی از ادعاها و دیدگاه‌های نامعتبر است.<ref>حیدری، مفاصل الإصلاح فی الفکر الشیعی، ۱۴۳۸، ص۴۵</ref> حیدری معتقد است که قرآن و احکام قطعی عقلی محور دین‌اند و روایات باید تفسیرکنندهٔ آن چیزی باشد که از این دو منبع به اجمال فهمیده می‌شود، نه اینکه خود محور اصلی دین باشد.<ref>حیدری، همان، ص۵۵</ref> بنابر دیدگاه وی، معیار اعتبار احادیث نه صحت سلسلهٔ اسناد آن، بلکه مطابقت آن با قرآن است.<ref>حیدری، میزان تصحیح الموروث الروائی، ۱۴۳۷، صص۳۲–۳۶</ref> بر این اساس، وی اکتفاء به قرآن را که قرآنیان دنبال می‌کنند نادرست می‌داند، همچنین اکتفاء به حدیث را نیز برخطا می‌خواند و در میان اهل سنت، اهل حدیث را و در میان شیعیان هردو دستهٔ اخباریان و اصولیان را در شمار این گرایش می‌آورد. از دید وی، گرایشِ درستْ محور بودن قرآن و مدار بودن سنت است.<ref>سیدکمال حیدری و طلال حسن، من محوریة الإسلام الحدیث الی محوریة الإسلام القرآن، صص۵۷–۶۱</ref>

 

 

== پانویس ==