باز کردن منو اصلی

تغییرات

۶۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ۱ سال پیش
بدون خلاصه ویرایش
 
[[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شیعه هم معتقدند «اشهد انّ علیا ولی‌الله» جزء شهادتین اسلام، و نیز جزء تشهد و اذان نیست؛<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۱۲۵ و ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۱، ص ۲۷۳.</ref> ولی در مورد این‌که آیا گفتن آنها به عنوان [[مستحب|استحباب]] جایز است یا نه:
* '''در مورد اذان:''' اکثر مراجع تقلید همهشیعه در رساله [[توضیح المسائل]] شان نوشته‌اند: «اشْهَدُ انَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ» جزء اذان و اقامه نیست -و گفتن آن به قصد جزئیّت، بدعت و حرام است-نیست، ولی خوب است بعد از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ»، بدون [[قصد ورود]] و جزئیت، به قصد قربت و به عنوان ذکر مطلق گفته شود؛ مانند صلوات بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه».<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ رساله صلاتیه، محمد تقی رازی نجفی اصفهانی، ص ۱۹۷.</ref> برخی مراجع تقلید معتقدند که این عبارت باید طوری گفته شود که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد:
* [[سید موسی شبیری زنجانی]]: خوب است که پس از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰه» به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلا فصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهم السلام به نحوی که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد؛ ذکر گردد.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹">توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.</ref>
* [[ناصر مکارم شیرازی]]: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلاً با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۲، ص ۴۱۲.</ref><ref>[http://makarem.ir/websites/farsi/compilation/book.php?bcc=2320&itg=11&bi=61&s=ct&sw=اذان رساله آیت‌الله مکارم شیرازی]</ref> یا مثلاً گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود.
* [[محمدتقی بهجت فومنی]]: امّا اقرار به ولایت، اگر چه در غیر اذان باشد خوب است… و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته می‌شود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و ائمهٔ طاهرین علیهم السلام در آن باشد.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹" />
* [[حسین وحید خراسانی]]: ولی چون ولایت آن حضرت مکمّل دین است، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه» از أفضل قربات است.<ref>توضیح المسائل (وحید)، ص ۱۸۵.</ref>
* [[سید علی خامنه‌ای]]: گفتن «اشهدأشهد انّأنّ علیاًعلياً ولیولي اللّٰهالله» به عنوان شعار تشیعتشيع خوب و مهم است.<ref>أجوبة الاستفتاءاتو (فارسی)،بايد صبه ۹۲قصد قربت مطلقه گفته شود، ولى جزو اذان و اقامه نيست.<ref>http://www.shia-news.com/fa/news/27798/مراجع-عظام-تقلید-شهادت-ثالثه-شعار-پر-افتخار-شیعه</ref>
* [[میرزا جواد تبریزی]]: «شهادت بر ولایت علی علیه السلام و اولاد طاهرینش، جزء اذان و اقامه نیست، ولی شعار مذهب شیعه است.»<ref>استفتاءات جدید (تبریزی)، ج ۱، ص ۷۰.</ref>
* '''در مورد تشهّد:''' در پاسخ به استفتایی در مورد جایز بودن شهادت دادن به ولایت علی در تشهد نماز،
* [[روح‌الله خمینی]] گفته‌است: «باید تشهد نماز به همان‌طور که وارد شده و متعارف است خوانده شود.»
* [[میرزا جواد تبریزی]] می‌نویسد: «بنابر احتیاط واجب در نماز شهادت بر ولایت ترک شود، و اگر خواستند بگویند باید بعد از سلام آخر نماز بگویند.»
* '''در مورد اسلام آوردن:''' از دیدگاه [[شیعه|شیعیان]] برای مسلمان شدن شهادتین کافیست<ref>[http://makarem.ir/websites/farsi/compilation/book.php?bcc=2215&itg=11&bi=61&s=ct&sw=&ww=1 رساله آیت‌الله مکارم شیرازی]</ref><ref>[http://www.sistani.org/html/far/menu/2/books/5/s03.html#link32 رساله آیت‌الله سیستانی]</ref> اما علاوه بر شهادتین، [[شیعه|شیعیان]] گواهی می‌دهند، که«{{به عربی|اشهد انّ علیّا ولی‌الله}}».{{سخ}}برخی مراجع تقلید نیز معتقدند که شهادت ثالثه جزو اذان و اقامه است و گفتن آن واجب است.
* [[سید صادق شیرازی]] می گوید: «شهادت ثالثه جزء اذان و اقامه است به این معنی که بدون آن اذان و اقامه ناقص است.»
«{{به عربی|اشهد انّ علیّا ولی‌الله}}». البته شیعیان در جامعه مسلمان تفاوت حقوقی با مسلمانان غیر شیعه ندارند، و این گواهی ارزش حقوقی ندارد و صرفاً ارزش اعتقادی و معنوی دارد. به علاوه بر خلاف دو گواهی بالا، فرد می‌تواند بدون بر زبان راندن این عبارت و صرفاً با نیت قلبی آن شیعه شود.
* [[سید محمد شیرازی]] می گوید: «(أشْهَدُ أنَّ عَلِياً وَليُّ الله) جزو اذان و اقامه است. و در رواياتى به آن اشاره شده كه در (الفقه) بيان نموده ايم.»
* [[سید محسن حکیم]] نیز معتقد است:در عصر کنونی شهادت ثالثه، شعار مذهب تشیع است، از این جهت از نظر شرعی مستحب و بلکه ممکن است واجب باشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۵۴۵"</ref>
 
== زمان رایج شدن ==