تفاوت میان نسخه‌های «فلسفه اشراق»

جز
اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با استفاده از AWB
(خنثی‌سازی ویرایش 21898007 توسط 5.121.231.207 (بحث))
جز (اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با استفاده از AWB)
== منابع حکمت اشراق ==
=== عرفان و تصوف ===
یکی از وجوه اساسی تمایز حکمت اشراق از [[فلسفه مشاء|حکمت مشاء]] رابطه ماهوی آن با نور و مسایل و حقایق عرفانی است. [[ذوالنون مصری]]، [[سهل بن عبدالله تستری]]، [[بایزید بسطامی|ابو یزید بسطامی]]، [[منصور حلاج|حسین بن منصور حلاج]] و [[ابوسعید ابوالخیر|ابوسعید ابی الخیر]] از جمله عارفانی هستند که سهروردی از آنهاآن‌ها تأثیر پذیرفته‌است.
 
=== قرآن و حدیث ===
در رسایل [[سهروردی]]، عقل در مقابل وحی نیست بلکه درطول وحی است. حملات [[امام محمد غزالی|غزالی]] بر [[فلسفه مشاء]] در کتابهایکتاب‌های «تهافت الفلاسفه» و «المنقذ من الضلال» ضرباتی کاری بر پیکره جریان فلسفی در [[جهان اسلام]] وارد کرد. یکی از آثار این حملات ایجاد بدبینی و ذهنیت منفی فزاینده نسبت به فلسفه در میان دینداران بود زیرا بسیاری از آنان فلسفه را اندیشه و تفکری بیگانه می‌دانستند. این نگرش زمانی تقویت می‌شد که با مراجعه به آثار فلسفی مشائی در آن زمان، در آنهاآن‌ها اثر چندانی از آیات قرآن و حدیث که دو منبع اساسی معرفت دینی هستند نمی‌دیدند. با توجه به این مسئله، سهروردی برای حمایت از فلسفه، رسالتی را آغاز کرد که طی آن کوشید تا میان فلسفه و عرفان و قرآن تا سر حد توان هماهنگی ایجاد کند و اگر پس از وی [[صدر المتالهین]] سخن از «اتحاد قرآن و عرفان و برهان» به میان می‌آورد، به واقع می‌توان طراح و معمار اصلی این اندیشه را [[شیخ اشراق]] دانست.
 
به گفته محقق بزرگ فرانسوی علامه نیکلسون، آیات قرآنی مانند «الله نور السموات و الارض» از منابعی است که تأثیر ویژه در فلسفه و عرفان داشته‌است. بدون شک سهروردی در بحث نورشناسی که محوری‌ترین بحث فلسفه اوست از آیات [[سوره نور]] تأثیر پذیرفته‌است:
« «و اشرقت الارض بنور ربها» هر چه زنده‌است بذات خویش، مجرد است و هر نور مجردی زنده‌است بذات خود؛ و حق اول نورالانوار است زیرا که خود اعطا کنندهاعطاکننده حیات و بخشنده نور است. ظاهر است به ذات خود و نمودار کنندهنمودارکننده و آفریننده جهان وجود است که فرمود: «الله نور السموات و الارض» نوریت همه انوار ساریه فیض نور اوست»
 
شیخ اشراق همچنین در بحث مثل افلاطونی از آیات و روایاتی که دربارهٔ فرشتگان و نقش آنان در نظام آفرینش آمده بهره گرفته‌است.
 
=== حکمت مشاء ===
بدون شک این [[فلسفه مشاء|حکمت مشائی]] بود که مقدمهٔ اشراق شده‌است. سهروردی با گردآوری آثار مشائین به خصوص ابن سینا توانست اینگونهاین‌گونه از آرا مشاء را در حکمت اشراق استفاده کند.
 
=== حکمت ایران باستان ===
۱۳۳٬۲۴۲

ویرایش