سید محمدعلی موحد ابطحی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Sm.mosavi (بحث | مشارکت‌ها)
←‏شاگردان: سید محمد حسن موسوی آبادانی ( محقق و نویسنده و از اساتید درس خارج حوزه )
FreshmanBot (بحث | مشارکت‌ها)
جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با استفاده از AWB
خط ۱۶:
 
وی از علماء بسیار پرکاری بود که در [[علم رجال]]، [[علم حدیث]]، علم [[فقه]] و [[تفسیر قرآن]] صاحب نظر و شناخته شده در ایران و عراق و عربستان بود.<ref>[http://www.ebaa.net/khaber/2002/09/26/khaber07.htm 1]</ref>
وی مناظره‌ای با «بن باز»، امام جماعت مسجدالحرام داشته استداشته‌است.
 
== خاندان ==
خط ۳۵:
[[سید حسین طباطبایی بروجردی]]، [[محمد حجت کوه‌کمری]]، [[سید محمد صادق روحانی]]، [[سید روح‌الله خمینی]]، [[سید احمد خوانساری]]، علامه [[محمدحسین طباطبایی]]، حاج میرزا رضی تبریزی، [[سید زین العابدین کاشانی]]، [[محقق داماد]]، [[سید محمدرضا گلپایگانی]]، شیخ مهدی مازندرانی، حاج میرزا علی آقا شیرازی، [[مهدی حائری یزدی]]، عبدالنبّی عراقی<ref name="ReferenceA" />
 
موحدابطحی یکی از پنج نفری بودند که به طوربه‌طور خصوصی و غیررسمی به درس خارج فلسفه [[محمدحسین طباطبایی]] حاضر می‌شدند. (وی در وصیت‌نامه‌اش می‌نویسد:.... حتی حضرت بحث آیه الله البروجردی و سائر آیات الحوزه العلمیه بقم المشرفه و لم تنبت شعر لحیتی،... وقتی به درس استادان قم حاضر شدم که هنوز مویی در صورتم نروییده بود).
 
== استادان نجف ==
خط ۸۴:
 
این کتاب در ۱۳۵ صفحه در سال ۱۳۵۸ در اصفهان منتشر شد که با توجه به تاریخ انتشار این کتاب، اولین و جامعترین نقد و بررسی پیش نویس قانون اساسی ایران می‌باشد. مقدمه یازده صفحه‌ای آن شامل ۱۱ نکته مهم در هدف مردم از تشکیل دولت و نظام، دوام قانون و نظام، فرق قوانین تجربی و فطری، نحوه انتخاب نظام توسط مردم، نظام توحیدی و فطری، ویژگی‌های انقلاب ایران، مبنای قانون اساسی، افراد صلاحیتدار برای وضع قانون، معیار مردود شدن نظام و قانون، و سه ایراد مبنایی بر پیش نویس قانون اساسی می‌باشد.
متن کتاب تمامی اصول مندرج در پیش نویس قانون اساسی را با دلایل عقلی، روائی، قرآنی، فقهی و… تحلیل و نقد کرده، برخی از آنهاآن‌ها را صریحاً مخالف اسلام و قرآن و شرع دانسته، و برخی را نیازمند اصلاح و دانسته، بعضی از آنهاآن‌ها را با یکدیگر متعارض و متنافی دانسته‌است. البته نویسنده برخی از اصول را قابل تفکیک، قابل ادغام یا قابل جایگزینی دانسته‌است.<ref>بررسی و نقد و تحلیل پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران. نوشته: سیدمحمدعلی موحدابطحی. ۱۳۵۸ صندوق قرض الحسنه امام حسین (ع) اصفهان</ref>
 
۷. '''مناسک حج و عمره'''
خط ۹۳:
 
۲) '''جامع الرواه'''
حاوی تمامی اسامی راویانی که نام آنهاآن‌ها در روایات و کتابهایکتاب‌های گذشتگان از اصحاب ذکر شده استشده‌است (نقل از مقدمه جلد اول تهذیب المقال).
 
۳)'''جامع الاخبار'''
حاوی تمام اخبار روایت شده از ائمه اطهار در مدح راویان یا در ذم آنهاآن‌ها به ما رسیده استرسیده‌است (نقل از مقدمه جلد اول تهذیب المقال).
 
۴)'''الطیقات الرواه'''
خط ۱۰۲:
 
۵)'''قواعدالرجال'''
ایشان در مقدمه ۱۴۸ صفحه‌ای از جلد اول تهذیب المقال، مکرر از کتاب دیگر خود به نام قواعد الرجال نام می‌برد یا به آن ارجاع می‌دهد. البته ایشان هنگامی که در نجف بودند، به تدریس قواعد الرجال در مدرسه صدر نجف پرداخته بودند. در منبع بی نام این کتاب دو جلدی یاد شده‌است. ایشان فائده سومی را از صفحات ۱۰۰ تا ۱۳۹ (مقدمه تهذیب المقال ج ۱) بیان می‌نماید که عمدتاً از کتاب قواعدالرجال خود اقتباس کرده‌است و این فائده سوم می‌تواند گویای این کتاب دو جلدی ارزشمند باشد که هنوز مخطوط باقی‌مانده‌استباقی مانده‌است. این فائده شامل سه مطلب می‌باشد:
الف) آنچه که به شناخت راویان مربوط می‌شود. این عنوان شامل عناوین فرعی زیر است: ۱) آنچه که مدح و ذم راویان به آن ثابت می‌شود، ۲) آنچه که در حجیت خبر اعتبار دارد یا ندارد، ۳) وجه حجیت گفتار اصحاب الرجال، ۴) اعتبار گفتار متاخرین از اهل الرجال، ۵) شیوه‌های نجاشی در جرح و تعدیل.
ب) توثیقات عامه. این عنوان شامل عناوین فرعی زیر است: ۱) کسی که روایت نمی‌کند مگر از ثقه، ۲) کسی که به روایتش سکون هست، ۳) کسی که چیزی بر او طعن نمی‌شود، ۴) کسی که بر جمیع روایاتش اعتماد می‌شود، ۵) کسی که از اجلّه روایت کرده یا اجلّه از او روایت کرده‌اند، ۶) مأمون در حدیث، ۷) کسی که در حدیث ثقه‌است، ۸) اصحاب اجماع، ۹) تصحیح الطرق، ۱۰) وکاله الائمه
ج) اشکال در امارات عامه برای وثاقت. این عنوان در چهار وجه ارائه شده‌است.
 
۶) '''وصیت نامهوصیت‌نامه'''
بخشهاییبخش‌هایی از وصیت‌نامه ایشان در اختیار عموم قرار گرفته استگرفته‌است.<ref>موحد ابطحی مهدی. در محضر استاد. بصیر، 1393</ref>
 
== نظرات و دیدگاه‌ها در مورد ایشان ==