خلافت راشدین: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Reza Amper (بحث | مشارکتها) خنثیسازی ویرایش 24082806 توسط 5.115.10.169 (بحث) برچسب: خنثیسازی |
جز ربات ردهٔ همسنگ (۳۰.۱) +املا+مرتب (۱۴.۹ core): + رده:انحلالهای ۶۶۱ (میلادی) |
||
خط ۳۳۷:
== نظرهای دینی در مورد خلافت راشدین ==
=== نظر مسلمانان اهل سنت ===
چهار فرقهٔ مذهبی سنیها ([[حنفی]]، [[شافعی]]، [[مالکی]]، [[حنبلی]]) بهطور قطع دولت خِلافت راشدین را عادلترین دولت اسلامی میدانند که از نظر اسلامی هم بیشترین نزدیکی به اسلام واقعی از نظر عدل، دینداری و حکومتداری را داشتهاست. به اعتقاد آنها خلیفههای راشدین با هم برابرند و هیچکدام بر دیگری برتری ندارند. رویدادی که در زمان علی اتفاق افتاد، تنها اختلاف نظر سیاسی دنیوی بودهاست که در هر زمان و هر دولتی روی میدهد. همچین سنیها آن اختلاف را رها کردهاند تا خدا بینشان قضاوت کند، بدون اینکه یکی را دوست داشته و از دیگر نفرت داشته باشند. حدیثی از [[احمد بن حنبل]] دارند که از سفینة أبو عبد الرحمن نقل میکند که: «پیامبر خدا گفت:جانشینی من در این امت سی سال است؛ بعد از آن تبدیل به پادشاهی میشود».<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36833 إسلام ویب، مرکز الفتوی: حدیث: "ثم تکون خلافة علی منهاج النبوة" رتبته ومعناه.] تاریخ التحریر: الثلاثاء [[۴ رجب]] [[۱۴۲۴ (قمری)]] - [[۲ سپتامبر]] [[۲۰۰۳ (میلادی)|۲۰۰۳ (میلادی) م]]</ref><ref>[http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=الخلافة+في+أمتي+ثلاثون+سنة&xclude=&t=*°ree_cat0=1 الموسوعة الحدیثیَّة، حدیث: "الخلافة فی أمتی ثلاثون سنة"]</ref> الگوی خلافت راشدین بخصوص در زمان ابوبکر و عمر، از نظر کسانی که خواستار [[خلافت]] در زمان کنونی هستند مورد تأیید است.<ref name="الخلافة">مصطفی حلمی (2006): [http://books.google.com.sa/books?id=AdbnOjtRltQC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false الخلافة]، فصل الخوارج، ص156.</ref>
=== نظر مسلمانان شیعه ===
* '''شیعیان امامی''': تمامی شیعیان امامی اعتقاد دارند که جانشینی پیامبر حق علی بن ابیطالب و نسلش بودهاست. آنها اعتقاد دارند که پیامبر این را قبل از وفاتش به علی وصیت کرده بود. به همین دلیل اعتقاد [[شیعه دوازدهامامی]] این است که [[امامت]] جزء اصول دین است.
** '''نظر شیعهٔ زیدیَّه''': زیدیه بر این باورند که «امامت فرد شایسته با وجود فرد شایستهتر مجاز است»، آنها میگویند که خلافت ابوبکر، عمر و عثمان صحیح است. زیدیه به این خلفا فحش نمیدهند و تبری نمیجویند؛ ولی همنظر با جعفریه بر این باورند که علی شایستهترین کس برای خلافت بودهاست.<ref>[http://www.shiaweb.org/shia/imama/pa11.html شبکة الشیعة العالمیَّة؛ الإمامة وأهل البیت: المستبصر الدکتور: محمد بیومی مهران - ج1 : ص 151. تاسعًا: إمامة المفضول]</ref>
* '''نظر [[دروز
== توضیحها و یادداشتها ==
خط ۳۹۱:
[[رده:اسلام در مصر]]
[[رده:اسلام سده ۷ (میلادی)]]
[[رده:انحلالهای ۶۶۱ (میلادی)]]
[[رده:انحلالهای ۶۶۱ (میلادی) در آسیا]]
[[رده:انحلالهای ۶۶۱ (میلادی) در آفریقا]]
|