خوشنویسی در جهان اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

به دلیل محدودیت نسبی سایر هنرها همچون [[نقاشی]]، [[مجسمه‌سازی]]، [[موسیقی]]، و حتی گاهی، حرام شمردن آن‌ها،<ref>جواهر الکلام، ج۲۲، ص۴۱</ref><ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۵، باب مناهی پیامبر (ص) ح۴۹۶۸، انتشارات جامعه مدرسین.</ref> هنر خوشنویسی یا خطاطی، همواره، و در کلیهٔ [[کشورهای اسلامی]]، به عنوان والاترین هنر مورد توجه بوده است.

 

 

''ثروت عکاشه'' محقق برجسته مصری می‌نویسد: «نقاشی دینی در دوره‌های نخستین اسلامی، از آن استقبال و تشویقی که نزد [[بودایی|بوداییان]] و [[مسیحی|مسیحیان]] معمول بود، بهره‌ای نداشت. [[مساجد]] از تصاویر دینی خالی بود و از نقاشی برای آموزش‌های دینی و پرورش اعتقادات مذهبی، تا پیش از سده ۸ ه‍. ق/۱۴ م استفاده نمی‌شد»<ref>عکاشه، ثروت، ۱۳۸۰ نگارگری اسلامی، ترجمه غلامرضا تهامی، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، ص ۱۰۷</ref>

{{چندستونه|ستون‌ها=۲}}

<small>

* [http://www.tebyan.net/Literature_Art/SpecialEdition/2006/11/14/29377.html وب‌گاه تبیان - برداشت آزاد با ذکر منبع]

* [http://zarghalam.com/Dkhosh.htm وب‌گاه زرقلم - برداشت آزاد با ذکر منبع]

* جواهر الکلام، ج۲۲، ص۴۱

* من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۵، باب مناهی پیامبر (ص) ح۴۹۶۸، انتشارات جامعه مدرسین.

* عکاشه، ثروت، ۱۳۸۰ نگارگری اسلامی، ترجمه غلامرضا تهامی، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، ص ۱۰۷

* From the Literal to the Spiritual: The Development of the Prophet Muhammad's Portrayal from 13th Century Ilkhanid Miniatures to 17th Century Ottoman Art, Wijdan Ali, EJOS (Electronic Journal of Oriental Studies)، volume IV, issue 7, p. &nbsp;1، ۲۰۰۱