فخر رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Fatemibot (بحث | مشارکت‌ها)
جز ←‏جایگزینی با [[وپ:اشتباه|اشتباه‌یاب]]: اثار⟸آثار، مبحت⟸مبحث، عمرخود⟸عمر خود، تقسین⟸تقسیم
خط ۵۴:
تألیفات وی نیز مانند خودش شهرت و اهمیت فراوان یافت و در سراسر ممالک اسلامی آن روزگار مورد بحث و تدریس قرار گرفت. فخر رازی ذهنی آزاد و مستقل داشت و می‌کوشید که تحت تأثیر هیچ مکتبی قرار نگیرد. هم بر نهج البلاغه علی بن ابیطالب ع شرح نوشت و هم بر سقط الزند ابو العلاء معری. با این همه در کلام پیرو مذهب اشعری و در فقه پیرو امام شافعی بود.
== شخصیت علمی ==
در میان اثارآثار وی می‌توان هم شاهد کتب فلسفی و هم شاهد کتب کلامی بود.حتی می‌توان گفت که برخی اثارآثار وی همچون شرح اشارات و شرح عیون الحکمه کتاب‌هایی کاملاً فلسفی‌اند. وی کتاب عیون الحکمه را در اواخر عمرخودعمر خود نگاشته است.سهم عمده فخر رازی در پیشبرد الاهیات فلسفی است. به زبان ساده وی تلاش می‌کند تا با پیش زمینه‌ای کلامی،به عنوان یک فیلسوف اثری حکمی و فلسفی را تدوین کند.او تلاش کرده تا الاهیات فلسفی را گسترش دهد.یکی از کارهای مهم وی در واقع ایجاد هماهنگی میان تقسینتقسیم بندی‌های سه‌گانه منطقی،الهی و طبیعی بین فلسفه و کلام است. در واقع فخر رازی تلاش می‌کرد تا از یک سو دست به تطبیق میان عناوین مسائل بین فلسفه و کلام زند و از سوی دیگر منطق را در ساختار آموزش‌های علم کلام وارد کند.<ref>مقدمه کتاب تلخیص المحصل،حسن انصاری،ص بیست مقدمه،1394 شمسی،میراث مکتوب با همکاری مؤسسه اسماعیلیان و مرکز علمی پژوهش‌های فرانسه</ref>
 
== وفات و آرامگاه ==
خط ۷۱:
* الاربعین فی اصول الدین، این کتاب دارای چهار مسئله از مسائل [[علم کلام|کلامی]] است. او این کتاب را برای پسرش محمد تألیف نمود.
* اساس التقدیس، این کتاب برای سیف الدین ملک عادل نوشته شده‌است و در [[قاهره]] منتشر شده‌است.
* اسرارالتنزیل و انوارالتاویل، فخر رازی می‌خواسته‌است این کتاب را در چهار مبحتمبحث: [[اصول]]، فروع، [[اخلاق]] و مناجات بنویسد؛ ولی بعد از پایان مبحث اول در گذشت.
* اسرارالنجوم
* الانارات فی شرح الاشارات، در این کتاب از [[بوعلی سینا]] انتقاد نموده‌است.