ولایت فقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

=== نظرات مختلف پیرامون ولایت فقیه ===

گرچه مرجعیت فقیه به عنوان یک متخصص در علوم مذهبی و به معنای رسیدگی به امور مذهبی شیعیان توسط فقیه سابقهٔ تاریخی دارد. ـ که آن هم هر فرد شیعه با اختیار و تحقیق خود به‌طور مجزا فقیهی واجد شرایط را به عنوان متخصص آن هم فقط در احکام دین، برای خود و نه برای دیگران به عنوان مرجع انتخاب می‌کند ـ اما لزوم حاکمیت سیاسی فقیه بر جامعه تا پیش از نظام جمهوری اسلامی مطرح نشده بود و با مخالفت مراجع عظام تقلید در زمان خود مواجه شد. همچنین منتظری به عنوان بانی اضافه شدن اصل ولایت فقیه به قانون اساسی جمهوری اسلامی و ارائهٔ اختیارات گسترده به وی، در سال‌های پایانی زندگی‌اش مخالف سرسخت آن بود.

* [[محمدتقی مصباح یزدی]] می‌گوید: یکی از ابهام‌ها قید مطلقه در ولایت فقیه‌است که سبب شده، افراد از آن برداشت دیکتاتوری کنند و هنوز برخی نمی‌دانند حوزهٔ اختیارات ولی‌فقیه کدام است و مطلقه بودن ولایت فقیه در برابر کدام مقیده‌است. این‌که یک نفر هر چه به ذهنش رسید بگوید و همه ملزم به تبعیت باشند، تفکری عقب افتاده‌است.<ref>[http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=260851 آیت‌الله مصباح: برخی در رده‌های بالای کشور ولایت فقیه را قبول ندارند. روزنامه دنیای اقتصاد، یکشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۰]</ref> وی همچنین معتقد است ولی فقیه حاکم بر جان و مال و ناموس مردم است و به حکم آیهٔ «النبی اولی بالمومنین من انفسهم»<ref>قران سوره احزاب آیه ۶</ref> در تصمیم‌گیری بر جان مردم از خود آن مردم مقدم‌تر است. وی همچنین معتقد است «ادله‌ای که برای اثبات اصل نظریه ولایت فقیه می‌آید اقتضای اطلاق ولایت فقیه را دارد و مقتضای آن این است که همهٔ اختیاراتی که برای امام معصوم به عنوان ولی امر جامعه اسلامی ثابت است، برای فقیه نیز ثابت است و ولی فقیه از این نظر هیچ حدّ و حصری ندارد»<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، پرسشها و پاسخ‌ها، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ۱۳۷۹، ص۵۹.</ref><ref>مصباح یزدی، محمد تقی، ولایت فقیه، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ۱۳۷۸، ص۱۰۴.</ref>

* [[سید محمدکاظم شریعتمداری]] مخالف اختیارات نامحدود ولی فقیه بود و به اصل ۱۱۰ قانون اساسی رأی نداد.<ref>ماشاء الله رزمی، جنبش آذربایجان و طرفداران شریعتمداری، نشر استکهلم</ref>

* [[محمد صادقی تهرانی]] در کتاب [[حکومت صالحان یا ولایت فقیهان]] به رد این نظریه پرداخته‌است.<ref>http://www.rahesabz.net/story/34674/</ref>

* [[مهدی حائری یزدی]] او ابداع‌کنندهٔ نظریه [[وکالت مالکان شخصی مشاع]] در فقه سیاسی شیعه‌است. او در این نظریه حق حکومت را به تمام اهالی سرزمین که از نظر او مالکان طبیعی آن هستند می‌دهد و حکومت‌گران را نمایندگان و وکلای مردم می‌داند. وی در موارد بسیاری از جمله مخدوش دانستن تئوری ولایت فقیه با [[روح‌الله خمینی]] اختلاف نظر داشت<ref>[http://books.google.com/books?id=elHww0W0ZO4C&pg=PA41&dq=mehdi+haeri+yazdi&ei=LiezR-npCJeQiQHhgtHNDQ&sig=CuVULoBa03Ecz6HLXb_Uhh1uzK8#PPA41,M1 H. E. Chehabi, Rula Jurdi Abisaab. Distant Relations: Iran and Lebonon in the Last 500 Years, Centre for Lebanese Studies (Great Britain), p 41]</ref> و احتمالاً نخستین پژوهش‌گری بود که در کتاب [[حکمت و حکومت]] به‌طور تئوریک نظریهٔ ولایت فقیه را به چالش کشید.<ref>[http://www.payvand.com/news/06/feb/1191.html Perseverance and honor: Interview with Abbas Amir-Entezam] (Notes). Fariba Amini, 24 Feb 2006</ref>

 

* [[سید محمدجواد غروی]] او حدیث مقبوله عمر بن حنظله (مورد استناد در موضوع ولایت فقیه) و [[قاعده من بلغ|حدیث من بلغه ثواب]] (مورد استناد در موضوع تقلید و ظن فقیه) را از مجعولات شمرده و این دو را از مهمترین اخبار آحاد منحوله در ایجاد انحراف و کژی در اسلام و شیعه قلمداد کرده‌است.<ref>فقه استدلالی در مسائل خلافی، نشر اقبال، ۱۳۷۷، بخش چهارم:بحثی در اخبار موضوعه</ref>