تفسیر کتاب‌الله: تفاوت میان نسخه‌ها

گویا این روش تعلیق‌نویسی در میان زیدیان گسترش یافته.<ref>{{پک|رحمتی|۱۳۹۴|ف=جوامع زیدی ایران|ک=تاریخ فرهنگی زیدیان|ص=۵۴–۵۷|رف=جوامع}}</ref> کتاب ''الکفایة فی علم الاعراب'' اثر [[ضیاء­الدین مکی]] (شاگرد [[جارالله زمخشری]]) با این روش کتابت در سه نسخه باقی مانده. مجموعه‌ای شامل ''الإبانة'' اثر شخصی به نام ابوجعفر محمد هوسمی در این سبک کتابت وجود دارد که شامل مسائل فقهی مذهب ناصریه و برخی مطالب پراکنده دیگر در آغاز آن است.<ref>{{پک|عمادی|۱۳۸۸|ف=مقدمه|ک=تفسیر کتاب‌الله|ص=۲۳}}</ref> ''[[مقامات حریری]]'' نوشتهٔ [[قاسم بن علی حریری]] نیز از ترجمه‌های عربی به طبری دیگری است که حائز اهمیت است.<ref>{{پک|برجیان|۱۳۸۸|ف=ترجمه‌های طبری از عربی|ص=۱۴–۱۵}}</ref> [[رسول جعفریان]]، دانشیار تاریخ، نیز به بررسی رساله‌ای پرداخته که در بخشی از آن به «[[فساد]]» موجود در حکومت [[کیاییان|زیدیان گیلان]] پرداخته‌است و از شباهت روش نگارش این کتاب به ''تفسیر کتاب‌الله'' سخن گفته‌است. این اثر در حوالی سال ۷۳۲ هجری با انشای ادبیانه‌ای نوشته شده.<ref>{{پک|جعفریان|۱۳۹۱|ف=رساله‌ای دربارهٔ گسترش فساد در گیلان تحت سیطره امرای زیدیه|۷۴–۷۶}}</ref> همچنین محمدکاظم رحمتی، مورخ معاصر، نسخه‌هایی از ''[[نهج البلاغه]]'' نگاشته شده توسط عالمان زیدی [[نیشابور]] را با کمک شیوهٔ کتابت مذکور شناسایی کرده‌است که در قرن ششم هجری نوشته شده.<ref>{{پک|رحمتی|ف=تفسیر کتاب الله و نسخه‌های آن|رف=مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی}}</ref>