متافیزیک: تفاوت میان نسخه‌ها

باید گفت متافیزیک یا مابعدالطبیعهٔ برای استناد برای دو چیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در معنای نخست، متافیزیک به طبیعت بنیادین واقعیت و متعاقباً اصول بنیادینی که می‌توانند پایه‌ای برای طبیعت آن واقعیت به‌شمار آیند، می‌پردازد. دومین مفهوم متافیزیک، معنایی است که [[ایمانوئل کانت]] برای آن قائل است که عبارت است از اکتشاف آن چیزی که شرایط ضروری برای برخورداری ما از هر گونه تجربه در حالت کلی را فراهم می‌آورد.<ref>{{یادکرد|فصل=دوم|کتاب=دکارت تا دریدا|نویسنده=پیتر سجویک|ترجمه=محمدرضا آخوندزاده|ناشر=نشر نی|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=۹۱|سال=۱۳۹۰|شابک=|}}</ref>

در فلسفهٔ معاصر، خصوصاً پس از فلسفهٔ انتقادی [[ایمانوئل کانت]]،کانت، به مباحث مابعدالطبیعی با شکٌاکیت بسیار نگریسته‌اند.<ref name="ReferenceB" /> فیلسوفان مابعدالطبیعه انتقادی، به مرز محدودیت‌های تفکٌر مابعدالطبیعی توجه می‌کنند.<ref>{{یادکرد|فصل=۴|کتاب=تاریخ فلسفه غرب|نویسنده=رجینالد هالینگ دیل|ترجمه=عبدالحسین آذرنگ|ناشر=انتشارات ققنوس|چاپ=|شهر=تهران|کوشش=|ویرایش=|صفحه=صفحهٔ ۷۲|سال=۱۳۸۷|شابک=}}</ref> می‌توان یکی از مشهورترین استدلال‌هایی را که گزاره‌های مابعدالطبیعی را بی معنا می‌داند، این گونه خلاصه کرد که تنها گزاره‌های تجربی و گزاره‌های تحلیلی معنا دارند؛ اما گزاره‌های مابعدالطبیعی نه تجربی هستند، نه تحلیلی، پس بی معنایند. گزاره‌های تجربی، گزاره‌هایی هستند که با مشاهده و آزمایش قابل ابطال باشند؛ و گزاره‌های تحلیلی، گزاره‌هایی هستند که نقیضشان با خودشان متناقض باشد.<ref name="ReferenceA" />