حروف حی: تفاوت میان نسخه‌ها

حرف در آثار باب، در معنای مؤمن به ظهور الهی به کار رفته‌است. به طوربه‌طور مثال، منظور از حروف [[انجیل]] و حروف فرقان در آثار او، مؤمنین به ظهور [[مسیح]] و [[محمد]] هستند.

حروف حی مأمور بودند که [[آیین بیانی]] را بدون ذکر نام و نشان‌شان تبلیغ و منتشر نمایند.<ref>کتاب حضرت نقطه ی اولی نوشته ی محمد علی فیضی صفحه 130</ref> قبل از ذکر اسامی حروف حی، ذکر این نکته ضروری است که ترتیب آنهاآن‌ها غیر از چند موردی که تصریح شده مشخص نمی‌باشند. حروف حی بر اساس تاریخ نبیل زرندی عبارت اند از<ref>کتاب حضرت باب نوشته نصرت اله محمدحسینی صفحه 189</ref>

به گفته شوقی افندی، نخستین کسی بوده استبوده‌است که در طریق تبلیغ امر باب کشته شده استشده‌است. <ref>همان</ref>

او از علمای شیخیه و از شاگردان سید کاظم رشتی بود که پس از او به باب گروید. او نیز در غالب وقایع همراه ملاحسین و در حوادث قلعه طبرسی نیز دخیل بوده استبوده‌است و نبیل زرندی او را از کشته شده‌های واقعه مازندران محسوب کرده استکرده‌است.<ref>کتاب حضرت باب نوشته ی نصرت اله محمدحسینی صفحه ۴۷۱</ref>

او از اهالی خراسان بود و با شنیدن ادعای باب به شیراز رفت و در مدت کمی به باب پيوست. ملا حسن بجستانی از کسانی بود كه سوالات زيادي دربارهدربارهٔ باب و بابيت داشت و چون با پاسخ‌های بهاء الله قانع نشد، از ایمان به باب روی گرداند. به عنوان مثال، يكي از سوالات وی این بود که باب در آثار خویش حروف حی را به اوصاف عظیم و بی شماری وصف کرده استکرده‌است و من یکی از آنان هستم و می‌دانم که ابدا لیاقت این اوصاف را ندارم. بهاءالله در لوحی در جواب ملاحسن گفته بود که این اوصاف در مورد قدّوس، ملا حسین بشرویه‌ای و تنی چند از دیگر حروف حی است؛ این پاسخ ملاحسن بجستانی را قانع نکرد و از اعتقاد خود برگشت. تاریخ و محل فوت او نامعلوم است. <ref>همان صفحه99تا 101</ref>

او پسر ملا عبدالوهاب قزوینی و برادر بزرگتر ملا محمدعلی قزوینی بود که در حوادث آن سال‌ها وارد نشد و سرانجام به یحیی ازل پیوست. در الواح بهاءالله، ذکر مخالفت‌های او آمده و در یکی از الواح نازله در بغداد به پرسش‌های او دربارهدربارهٔ انقطاع و رجعت و برخی روایات اسلامی پاسخ داده شده استشده‌است. در اين ميان ديگر حروف حي تلاش كردند تا او را هدايت كنند اما ميرزا هادي قزويني همچنان بر مخالفتش اصرار كرد طوري كه در آثار قلم ابهی، با عناويني همچون «هاءالهاویه»، «مشرک مرتاب» و «مشرک بالله» ناميده شده استشده‌است. <ref>مدرک کتاب حضرت باب نوشته نصرت اله محمدحسینی صفحه 662و663 و 692</ref>

منابع اسلامی معتقدند که، پس از مدت چهار ماه که قلعه محاصره شده بود، افراد داخل قلعه خود را تسلیم کردند و سعیدالعلماء و دیگر علما، آنهاآن‌ها را در محکمه، محکوم و محمدعلی بارفروشی (معروف به قدوس) که از نظر بابیان محمد، عیسی و مهدی است، را اعدام کردند.<ref>[http://www.qurannahj.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1179&Itemid=103 زندگینامه و خدمات سعیدالعلماء مازندرانی؛ نویسنده: هادی لطافتی منبع: ماهنامه درس‌هایی از مکتب اسلام] مؤسسه قرآن و نهج‌البلاغه</ref>

اسامی زیر نیز بیان شده اندشده‌اند اگر چه تاییدی برای این اسامی در منابع دست دوم قوی مورد تاییدتأیید لجنه آثار امری موجود نیست.

هدایت الله شهاب فردوسی در قسمت »نکاتی درباره باب» می‌نویسد: از تاریخ بابیه چنین بر می‌آید که سید جواد کربلایی از حروف حی باب بوده استبوده‌است.<ref>ترابیان فردوسی, محمد. حالات و مقالات استاد شهاب</ref>

ملا محمود خوئی برادر ملا محمد خوئی بوده و ماقبل حضرت قدوس می باشندمی‌باشند.{{مدرک}}