علی بن حسین مسعودی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مذهب ==

به گفته [[میکائیل کوپرسن]]، گرچه مسعودی در آثار به جای مانده اش مذهبش را اعلام ننموده‌است؛ ولی نحوه برخورد او با تاریخ صدر اسلام مخصوصاً خلافت علی ابن ابی طالب، و نیز عنوان بعضی از کتاب‌هایی از او که اکنون از میان رفته‌اند. اندک شکی در مورد شیعه بودن او باقی می‌گذارد. مانند تعداد دیگری از عالمان شیعه معاصر مسعودی، رویکرد او نسبت به فقه، مکتب «ظاهری» بوده‌است. البته به نظر می‌رسد که وی حداقل مکتب یک فقیه شافعی را نیز درک کرده‌است.<ref>Michael Cooperson,"[http://www.iranicaonline.org/articles/masudi MASʿUDI]",Encyclopædia Iranica</ref> به گفته ابولقاسم پاینده، او شیعی مذهب بوده‌است.<ref>مروج الذهب و معادن الجوهر مسعودی، ترجمه ابولقاسم پاینده، مقدمه <span title="صفحه" class="CheckDictation-marked CheckDictation-marked-صفجه" id="tool-.D8.B5.D9.81.D8.AC.D9.87" style="background-color: rgb(255, 200, 145);">، صفجه </span>شش، چاپ 1382، تهران</ref>

به گفته جان هیوود، مسعودی به همه مذاهب از جمله هندو، زرتشتی، یهودیت و مسیحیت علاقه نشان داده‌است ولی در نگارش تاریخ خود به صورت غیر نقادانه آنچه را می‌شنیده نقل می‌کرده‌است.<ref>He displayed interest in all religions, including Hinduism and Zoroastrianism, as well as Judaism and Christianity. But he tended to reproduce uncritically what he heard; John A. Haywood, Britanica Online</ref>

 

وی در [[بغداد]] دیده به جهان گشود و تعالیم در زادگاه خود فرا گرفت. در نوجوانی راه سفر والترحال و جهانگردی پیشه گرفتند. در این جهانگردی دور و دراز و پر رنج در آن گاه که سفر بر روی چهارپایان از قبیل اسب، الاغ، استر و شتر بود نویسنده از بعضی از سرزمینهای شناخته شده دوران خود دیدن می‌کند، نخست از: [[فلسطین]]، [[بلاد فارس]]، [[ارمنستان]]، [[بلاد قاف]]، [[هند]]، [[دریای چین]]، [[مدغشقر]]، [[زنگبار]]، [[عمان]]، و در سال ۹۴۳ میلادی به [[انطاکیه]] می‌رسد. بعد از دوسال دیگر یعنی در سال ۹۴۵ میلادی وارد [[دمشق]] می‌شود. سپس در ده سال اخیر از عمر خود مابین [[سوریه]] و [[مصر]] می‌گذراند، و سرانجام در سال ۹۵۶ میلادی که سفری به مصر داشته در شهر [[فسطاط]] [[مصر]] این دار فانی را به درود می‌گوید و در همان‌جا بخاک سپرده می‌شود.

 

 

== آثار ==