باز کردن منو اصلی

تغییرات

جز
اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با ویرایشگر خودکار فارسی
== آیات ثلاث نجف و مشروطه‌خواهی ==
{{سال‌شمار آخوند خراسانی}}
آخوند خراسانی به همراه شیخ [[عبدالله مازندرانی]] (۱۲۵۶–۱۳۳۰ق) و [[میرزا حسین خلیلی تهرانی]] (۱۲۳۰–۱۳۲۶ق) نجف سه مرجع امضاء کنندهامضاء‌کننده مشروطه بودند که به [[آیات ثلاث]] نجف و مراجع ثلاثه مشروطه خواه مشهور شده‌اند. در بین اینان تهرانی خلیلی زودتر از همه درگذشت و سپس خراسانی و نهایتاً مازندرانی وفات یافت؛ ولی بیشترین تأثیر در سیاست [[مشروطه]] از جانب مراجع تقلید را آخوند خراسانی دارا بود. این سه تن -چنان‌که از تلگراف‌هایشان هویداست- تا پایان زندگانی به مشروطه وفادار ماندند.<ref>44 مقاله، محدث کرمانشاهی، ص215، دارالتفسیر، قم، 1394.</ref> آخوند خراسانی در جریان مشروطیت تلگراف‌ها و پیام‌هایی از نجف به ایران می‌فرستاد و در آن‌ها مردم را به مبارزه ترغیب می‌کرد. خراسانی به همراه دو مرجع دیگر در زمان استبداد صغیر شاه ایران را تکفیر و از سلطنت خلع کردند. وی هم چنین در مشروطه دوم نیز دارای فعالیت سیاسی فراوان بود. [[رضاشاه]] در توجیه کار خود برای درافتادن با روحانیت و خلع لباس آن‌ها، در مورد آخوند خراسانی و مشروطیت طلبی وی می‌گوید: «او عمامهٔ طلبه‌ها را برداشت»<ref>«آقازاده [فرزند آخوند خراسانی] به رضا شاه گفت: عمامه طلبه‌ها را برندارید. وی پاسخ داد: پدرت (هنگامی که مشروطیت را امضاء کرد) عمامه آن‌ها را برداشت.» زمزم عرفان، ص 336.</ref> البته این قضیه با این پیش فرض صحیح است که بگوییم مشروطه توسط انگلیس و برای ضربه زدن به دیانت مردم ایران ایجاد شده است،شده‌است، در حالی که اسناد و مدارک فراوانی بر ضد این موضوع شهادت داده و نشان می‌دهد مشروطیت یک نهضت ایرانی و با دخالت علما، روشن فکران و مردم بوده استبوده‌است و انگلیس بعد از روشن شدن آتش انقلاب، خود را مشروطه خواه جلوه داد. بعدها نیز به مانند [[قرارداد ۱۹۰۷]] به ضدیت با دولت مشروطه دست زد.<ref>روزنامه حبل المتین، سال اول ش ۱۱۵، ۱۱۶، ۱۱۷، مورخ ۵، ۶، ۷، شعبان 1325.</ref>
 
== اندیشه‌ها و افکار نوین ==
آخوند خراسانی از لحاظ لزوم پرداختن به اندیشه‌های نوین و افکار جدید دانشمندی پیش رو در میان روحانیون به شماربه‌شمار می‌رود. وی تأکید داشت که برای جبران عقب ماندگی ممالک اسلامی باید علوم نوین و فنون جدید رواج یابد و نهادهای لازم تمدنی ایجاد شود. شیوه‌های فراگیری دانش توسط [[کودکان]] را در مکاتب و مدارس اصلاح نمود و انواع مورد نیاز زبان خارجه فرا گرفته شود. وی در زمینه اقتصاد نیز بر اقتصاد داخلی و تقویت آن اهمیت می‌داد و [[شرکت اسلامیه]] را با شدت تمام تأیید نمود. به علاوه از دید خراسانی، کشور نباید حالت بسته داشته باشد و افکار گوناگون مطرح شوند. وی همچنین می‌گفت که در قبال مراودات متقابل سیاسی اجتماعی بین کشورهای مختلف روابط دوستانه برقرار گردد. او برای دفع مشکلات ایران با امپراتور [[روس]] نامه نگاری داشته و حتی در زمانی برای دفاع از حق مظلومان استبداد زده ایران شکایتی به [[دادگاه لاهه]] هلند ارسال می‌دارد. در رابطه با اتحاد مذاهب نیز می‌توان وی را در جهاتی حتی برتر از [[سید جمال الدین اسدآبادی]] برشمرد. پاره‌ای از اقدامات وی در این زمینه را [[جرجی زیدان]] مسیحی در [[مجله الهلال]] آورده است.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=http://arz.wikipedia.org/wiki/محمد_کاظم_الخراسانی |عنوان= | ناشر = |تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref>
 
== اندیشه‌های اقتصادی ==
آخوند خراسانی و ملا عبدالله مازندرانی در سال ۱۳۲۹ قمری اعلامیه‌ای با مضمون مفاهیم اقتصادی صادر کردند. در این اعلامیه که علیه استفاده از کالاهای خارجی صادر شده استشده‌است هدف از این اقدام را جلوگیری از خروج ثروت مملکت و منابع داخلی بیان کرده‌اند.<ref>{{یادکرد |کتاب = عالمان شیعه و صیانت از سرمایه‌های ملی |نویسنده = مهدی ابوطالبی |فصل = |صفحه =۴۷ | ناشر = کانون اندیشه جوان| چاپ = دوم| سال = ۱۳۹۵ |شابک = ۶-۲۵۴-۱۵۹-۶۰۰-۹۷۸}}</ref>
 
== ارتباط با مشاهیر علمی و سیاسی ==
آخوند خراسانی ضمن نامه نگاری‌های متعددی که با نهادهای سیاسی و سلاطین عصر خود از جمله [[دادگاه لاهه]]، حاکم ماوراءالنهر (بخارا)، [[مظفرالدین شاه]]، محمدعلی شاه، [[سلطان عبدالحمید،]] امپراتور روس، شیخ الاسلام عثمانی و… داشته، با اندیشمندان و سیاستمداران و نویسندگانی چون [[اوژن اوبن]] (سفیر فرانسه در ایران<ref>http://www.karaketab.com/کتاب-تاریخ/کتاب-ایران-امروز.html</ref>)، [[جرجی زیدان]]، [[ادوارد براون]] و… نیز نشست حضوری یا نامه نگاری داشته استداشته‌است.<ref>موسوعه آخوند خراسانی، جلد ۸، مقاله هادی شکوری، ص ۱۸۹.</ref>
 
== یک اثر جنجال‌برانگیز ==
یکی از مهمترینمهم‌ترین آثار منسوب به آخوند خراسانی که منعکس کنندهمنعکس‌کننده دیدگاه‌های سیاسی اوست گفتگوی آخوند با میرزای نائینی پیرامون حکومت دینی می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=از کتاب «دیدگاه‌های آخوند خراسانی وشاگردانش»، نوشته آقای اکبر ثبوت، فصل اول، صفحه 18 به بعد.|نام خانوادگی=|نام=|ناشر=|سال=|شابک=|مکان=|صفحات=}}</ref> در صحت این اثر تشکیک وجود دارد. [[اکبر ثبوت]] معتقد است این گفتگو روی داده است ولی برخی دیگر چون [[عبدالکریم موسوی اردبیلی]]، [[آیت الله سیستانی]]، ذبیح‌الله نعیمیان، محمدعلی نجفی کرمانشاهی، [[محمدصادق مزینانی]] و … آن را جعلی می‌دانند. هم چنین [[محسن کدیور]] نیز در مقالات خویش به این گفتگو استناد می‌کند. اصل این گفتگو چاپ نشده و گزیده‌هایی از آن در کتاب محسن دریابیگی (چاپ اول ۱۳۸۶ و دوم ۱۳۸۷) آمده است، و اینکه عده ای نظر دادند که حتی اگر این گفتگو(مابین نایینی و آخوند خراسانی) انجام هم نشده باشد(که شده) باز هم نقطه نظرات بسیار جالب توجه و مهمی مطرح گردیده است که اینک در عصر حاضر و پس از تشکیل حکومت اسلامی در ایران اکثر نظرات مطرح در آن گفتگو ظهور یافته استیافته‌است.
 
== فرزندان ==
 
== تالیفات ==
آخوند خراسانی تالیفاتتألیفات بسیاری داشت از جمله حاشیه‌ای بر [[مکاسب]] استادش [[شیخ انصاری دزفولی]]، شرح و تعلیقه‌ای بر منظومهٔ دیگر استادش [[ملا هادی سبزواری]]، حاشیه بر اسفار صدرالمتالهین شیرازی که می‌گویند نسخه اش در آستان قدس رضوی وجود دارد، رسالهٔ دماء ثلاثه، چندین رسالهٔ فقهی و اخلاقی و عقیدتی، البته مهمترینمهم‌ترین تالیفاتتألیفات او همانا [[کفایةالاصول]] است که اکنون در دوره‌های عالی حوزه تدریس می‌شود. صدها نفر از شاگردان آخوند تقریرات فقه و اصول ایشان را نوشته‌اند که بسیاری از آن‌ها هنوز موجود است.
 
== درگذشت ==
۱۳۳٬۲۴۲

ویرایش