ازدواج موقت: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز نظر شهید مطهری در مورد متعه را که بسیاری از شبهات را رفع می کند منتشر کردم برچسبها: متن دارای ویکیمتن نامتناظر ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
با فرض حسن نیت ویرایش Seyedmohammadpedram (بحث) خنثیسازی شد: القاب / بدون منبع. (توینکل) برچسب: خنثیسازی |
||
خط ۶۱:
==== مخالفان در اسلام ====
مخالفان در بحثهای دروندینی، با استناد به دستورها و سنت پیامبر، متعه را [[حرام]] میدانند. عمدهترین استناد [[اهل سنت]] در مورد حرمت ازدواج موقت بر تحریم آن به واسطه سنت و احادیث پیامبر است. آنان دلیل مخالفت خود نسبت به ازدواج موقت را، «نَسخ» ذکر میکنند و معتقدند که ازدواج موقت به استناد تعدادی از آیات قرآن و همچنین حدیثی صریح از پیامبر منسوخ است. از جمله اینکه زن در ازدواج موقت زوجه نیست برای آنکه از شرایط زوجیت این است که ارث ببرد و بتوان او را طلاق داد و در آن لعان و ظهار جاری شود و دارای عدّه باشد و حق نفقه داشته باشد و حال آنکه هیچیک از این شرایط در ازدواجموقت نیست و از تمام شوؤن زوجیت محروم است. همچنین ازدواج موقت ارث ندارد و زوجه دائم ارث دارد و با توجه به ارث زوجین، چون در ازدواج موقت زوجین از یکدیگر ارث نمیبرند، پس قرآن ناسخ ازدواج موقت است. علاوه بر آن چون ازدواج موقت طلاق ندارد و طلاق هم از لوازم زوجیت است پس متعه زوجه نیست و چون زوجه نشد، آیه طلاق ناسخ آیه متعه میباشد در صورتیکه اگر متعه زوجه بود، باید بتوان آن را طلاق داد و حال آن که در ازدواج موقت طلاق ندارد.{{نیازمند منبع}}
=== موافقان ===
سطر ۷۸ ⟵ ۷۱:
* ازدواج موقت در دورهٔ [[نامزدی]] برای افراد و خانوادهایی که به مسائل شرعی پایبندند راه حلیست که امکان معاشرت و مراودات میان دو طرف را برقرار میکند.
* بدلیل آنکه این عقد دارای قواعد و چهار چوب و زمان مشخصی است مانع از فحشاء و روسپیگری در جامعه میشود و بدلیل وجود همین قواعد میتواند تاحدودی احتمال انتقال بیماریهای مقاربتی را که در نتیجه ارتباطات بی قاعده میباشد را کاهش دهد.
== تاریخچه تحریم متعه ==
|