کتاب کافی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
FreshmanBot (بحث | مشارکت‌ها)
جز ←‏اعتبار کافی: replaced: ه ی ← هٔ ، می کند ← می‌کند، درباره ← دربارهٔ ، کرده است ← کرده‌است، ترین ← ‌ترین با ویرایشگر خودکار فارسی
Hamid Hassani (بحث | مشارکت‌ها)
جز ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار:
خط ۸:
 
تعداد روایات کتاب کافی را با رقم‌های مختلف گفته‌اند: یوسف بحرانی ۱۶۱۹۹، دکتر حسین علی محفوظ ۱۵۱۷۶، [[علامه مجلسی]] ۱۶۱۲۱ و برخی از معاصران مثل شیخ عبدالرسول الغفار ۱۵۵۰۳ حدیث شمارش کرده‌اند.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.kulayni.com/persian/index.php?option=com_content&task=view&id=15&Itemid=38|عنوان=دربارهٔ کافی |
|نویسنده=محمد مهدی خوش قلب|ناشر=وبگاه کنگره بین‌المللی بزرگداشت ثقةالاسلام کلینی|زبان=}}</ref> گفته شده این اختلاف رقم‌ها ناشی از عوامل مختلف از جمله شیوهٔ شمردن احادیث است. مثلامثلاً برخی روایتی را که با دو سند ذکر شده‌است، دو روایت، و بعضی آن را یک روایت به حساب آورده‌اند.
 
== سلسله روایی ==
خط ۲۵:
== اعتبار کافی ==
* ''[[شیخ کلینی رازی|شیخ کلینی]]'' در پاسخ کسی که از او درخواست نوشتن کتاب جامعی نموده‌است، می‌گوید: «در کافی تمام آنچه متعلم در فنون علم دین، به آن نیاز دارد و قصد عمل به اخبار درست و سنن صحیح دارد، جمع شده‌است».
* ''[[شیخ حر عاملی]]'' این سخن کلینی را بیانی صریح در شهادت به [[حدیث صحیح|صحت]] احادیث کافی - البته به اصطلاح قدما می‌داند. (صحیح به اصطلاح قدما به معنی قطعیت صدور از معصوم با قرائن قطعی یا تواتر یا شهرت صحت اصول ومنابع اصلی است.)
* ''[[شیخ مفید]]'' که از معاصران کلینی به‌شمار می‌رود، دربارهٔ کتاب کافی می‌نویسد: کتاب کافی از برترین کتاب‌های شیعه و پرفایده‌ترین آنهاست.<ref>تصحیح الاعتقاد، ص ۲۰۲</ref>
* ''[[شهید اول]]''، محمّد بن مکّی، در اجازه خود به ابن خازن، ضمن شمردن کتب حدیثی شیعه می‌نویسد: همانند کتاب کافی، در حدیث شیعه نوشته نشده‌است.<ref>[[بحارالانوار]]، ج ۱۰۷، ص ۱۹۰</ref>
خط ۳۳:
* ''[[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]]'' در کتاب معجم رجال حدیث، از قول استادش مرحوم [[محمدحسین نائینی|آیت‌الله نائینی]]، مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان وناتوانان خوانده‌است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج ۱، ص ۹۹.</ref>
* ''[[محسن حکیم|آیت‌الله سید محسن حکیم]]'' در [[مستمسک عروة الوثقی]]، کافی را یکی از کتب اربعه می‌داند که محور عمل شیعه می‌باشد.<ref>مستمسک عروة الوثقی، فهرست رموز کتاب</ref>
* [[عباس قمی]] ، کلینی را مطمئن‌ترین محدث می داندمی‌داند.<ref>هدیة الاحباب، شیخ عباس قمی</ref>
*نظم ،نظم، اسلوب و شیوه چینش روایات کتاب کافی در دوره خود بی نظیر و تا کنون کم نظیرکم‌نظیر است.
بعضی از نویسندگان وجود برخی احادیث ضعیف در کافی را، دلیل بر عدم اعتبار این کتاب می‌دانند. علیرضا حسینی، مدیر گروه تحقیق و تصحیح اسناد تصحیح جدید کتاب «الکافی» در این رابطه می‌گوید:
 
{{نقل قول|بحث مهم، اعتبار یا عدم اعتبار روایات کافی است نه صحت اسانید آن؛ زیرا بر اساس مبنای متاخرین که از زمان مرحوم [[علامه حلی]] نمود پیدا کرد، نمی‌توان بسیاری از روایات کافی را از نظر سند صحیح دانست.دانست؛ ولی این منافاتی با این ندارد که ما بر اساس نگاه پیشینیان که مرحوم کلینی نیز از آنان است، روایات کافی را معتبر و صحیح به معنای به کار گرفته شده نزد ایشان بدانیم؛ همچنان که برخی از صاحب نظران معاصر باور دارند، ما نیز بر این باوریم که با بازخوانی دقیق میراث رجالی شیعه که عمدتاً بلکه همه از آن پیشینیان است و با مفهوم شناسیمفهوم‌شناسی دقیق واژه‌ها و عبارات توثیق راویان، می‌توان اعتبار روایات کافی را مگر در محدوده بسیار کمی ثابت کرد. ضمن اینکه تعابیر مرحوم کلینی در مقدمه کافی به خوبی به ماندگاری کافی از دیدگاه آن مرحوم دلالت می‌کند.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.hawzahnews.com/showdata.aspx?dataid=11046|عنوان=گفتگو پیرامون تصحیح اصلی تریناصلی‌ترین منبع حدیثی شیعه
|نویسنده=علیرضا حسینی|ناشر=مرکز خبر حوزه|زبان=}}</ref>}}
نقل است کتاب کافی به محضر امام زمان رسیده و مورد تحسین او قرار گرفته و وی دربارهٔ کافی گفته استگفته‌است:الکافی کاف لشیعتنا: کتاب کافی برای شیعیان ما کفایت می‌کند. [[مجلسی اول]] گفته‌است که ممکن است کتاب به نظر امام زمان رسیده‌باشد و [[سید نعمت‌الله جزایری]] آن را قریب [نزدیک به حقیقت] دانسته‌است.<ref>ریحانة الادب۸۱/۵</ref> البته جمله مذکور سند محکمی ندارد و بسیاری از رجال‌شناسان نیز این سخن را رد می‌کنند.
[[سید ابوالقاسم خویی]] در صحت انتساب این جمله به [[امام زمان]] تردید کرده‌است.<ref>مقدمه معجم رجال الحدیث/ ترجمه عبدالهادی فقهی زاده</ref>
 
== اصول کافی ==
خط ۵۹:
۱. ''کتاب الطهارة، '' ۲. ''کتاب الحیض، '' ۳. ''کتاب الجنائز، '' ۴. ''کتاب الصلاة، '' ۵. ''کتاب الزکاة والصدقه، '' ۶. '' کتاب الصیام، '' ۷. ''کتاب الحج، '' ۸. ''کتاب الجهاد، '' ۹. ''کتاب المعیشة، '' ۱۰. ''کتاب النکاح، '' ۱۱. ''کتاب العقیقه، '' ۱۲. ''کتاب الطلاق، '' ۱۳. ''کتاب العتق والتدبیر والمکاتبه، '' ۱۴. ''کتاب الصید، '' ۱۵. ''کتاب الذبائح، '' ۱۶. ''کتاب الاطعمه، '' ۱۷. ''کتاب الاشربة، '' ۱۸. ''کتاب الزّی والتجمل والمروّة، '' ۱۹. ''کتاب الدواجن، '' ۲۰. ''کتاب الوصایا، '' ۲۱. ''کتاب المواریث، '' ۲۲. ''کتاب الحدود، '' ۲۳. ''کتاب الدیات، '' ۲۴. ''کتاب الشهادات، '' ۲۵. ''کتاب القضا والاحکام، '' ۲۶. ''کتاب الایمان والنذور والکفارات.''
 
در ''فروع کافی'' برخی از عنوان‌ها که معمولاً در کتب [[فقه|فقهی]] به صورت مستقل آورده می‌شوند به مناسبت، ضمن عنوان‌های یاد شده آمده‌اند. مثلاً ''امر به معروف''، در عنوان ''الجهاد'' آمده‌است.<ref name="kulayni.com" />
 
== روضه کافی ==
 
سومین بخش از '''الکافی''' که به '''روضه کافی''' شهرت دارد، روایات مربوط به موضوعات مختلف و متنوع، بدون هیچ ترتیب و نظم خاصی گردآوری شده‌است. چند نمونه از این موضوعات به شرح زیر است:
* ''[[تأویل]] و [[تفسیر قرآن|تفسیر]] برخی آیات [[قرآن]]''
سطر ۸۲ ⟵ ۸۱:
* {{یادکرد وب|نشانی=http://www.kulayni.com/persian/index.php?option=com_content&task=view&id=15&Itemid=38|عنوان=دربارهٔ کافی
|نویسنده=محمد مهدی خوش قلب|ناشر=وبگاه کنگره بین‌المللی بزرگداشت ثقةالاسلام کلینی|زبان=}}
 
* {{یادکرد وب|نشانی=http://ghbook.ir/?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=875&lang=fa|عنوان=اصول کافی|نویسنده=|ناشر= جهت مشاهده و دانلود کتاب در سایت قائمیه کلیک کنید|زبان=}}
 
سطر ۹۰ ⟵ ۸۸:
 
به صورت html:
* ترجمه [http://ketaab.iec-md.org/osool_kaafi/osool_kaafi_jeld_1_fehrest.html اصول کافی] اثر : ثقةالاسلام کلینی در [http://ketaab.iec-md.org/fehrest_kotob_alefbaaei_naame_ketaab.html چهار جلد]
 
{{جوامع روایی شیعه}}