بهائیگری: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ←جایگزینی با [[وپ:اشتباه|اشتباه‌یاب]]: خوشگذارنیها⟸خوش‌گذرانی‌ها، دل‌ازردگی⟸دل‌آزردگی، شیخیگری⟸شیخیگری، شیعیگری⟸شیعیگری، مهدیگری⟸مهدیگری |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴:
به هر حال می‌خواهیم این دو تیرگی از میان برخیزد (چنانچه می‌خواهیم دو تیرگی‌های دیگر از میان برخیزد) و این کتاب را به آن خواست نوشته‌ایم. ما نمی‌گوییم بهائیان دست از کیش خود بکشند، بلکه می‌گوییم اگر کیش بهایی آن شایستگی را دارد که جهان را راه برد نشان بدهند و ما نیز خواهیم توانست با بهاییان همدست گردیم و آن را در سراسر ایران رواج دهیم؛ و اگر ندارد در آن حال بهائیان باید دست بردارند و خود را و دیگران را به رنج نیندازند، بهائیان به ایرادهای ما پاسخ دهند تا بدانیم چه می‌گویند…}}
== نظر پژوهشگران تاریخ ==
به اعتقاد عباس امانت، استاد تاریخ و مطالعات بین‌المللی و صاحب کرسی مطالعات خاورمیانه در [[دانشگاه ییل]]، کتاب «بهائیگری» کسروی «یک ردّیه کوتاه است که از لحاظ حقایق تاریخی ارزش چندانی ندارد. انتقاد او از باب و بابیان شرایط تاریخی که نهضت نخست در آن پدیدار شد را در نظر نمی گیرد. بدون شک قضاوت‌های تفرعن آمیز او تحت تأثیر دیدگاه ''پاکدینی'' خودش است».<ref name=":33">Amanat, Abbas. Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran. Cornell University Press, 1989. 348-9</ref>
تورج اتابکی، پژوهشگر ارشد در پژوهشکده تاریخ اجتماعی و استاد کرسی تاریخ اجتماعی خاورمیانه و [[آسیای مرکزی]] در [[دانشگاه لیدن]]،کتاب «بهائیگری» را یک اثر ردیه در جهت بی اعتبار کردن جنبشش بابی و بهائی می‌داند. به اعتقاد اتابکی کمال مطلوب کسروی از تجّدد، اثبات گرا و همخوان با ملی‌گرایی پهلوی زمانه اوست که نقش جنبش های تجّددخواه دینی را نادیده میگیرد و در صدد انکار آن است.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب|نشانی=https://books.google.com/books/about/Iran_in_the_20th_Century.html?id=5qr3AgAAQBAJ|عنوان=Iran in the 20th Century: Historiography and Political Culture|نام خانوادگی=Atabaki|نام=Touraj|تاریخ=2009-06-17|ناشر=I.B.Tauris|سال=|شابک=9780857731876|مکان=|صفحات=49-50|زبان=English}}</ref> کسروی در جنبش مشروطه به ندرت ذکری از بابیان می‌کند و حتی پیشینه تاریخی آنان را به عنوان جنبشی اعتراضی علیه علماء و حکومت قاجار نادیده میگیرد. مضاف بر این اتابکی معتقد است که کسروی و متفکران سکولار نسلهای بعد از او در پوشش تجدد عُرفی باعث پرورش نفرت و بی‌اعتمادی نسبت به گروه‌های دینی تجدد خواه و ناسازگار با جریان اصلی مذهب بخصوص بهائیان شدند، و حتی در مورد اذیت و آزار آنها سکوت کردند.<ref name=":0" />
<br />
== جوابیه کتاب ==
== منابع ==
| |||