بهائیگری: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۵:
به هر حال می‌خواهیم این دو تیرگی از میان برخیزد (چنانچه می‌خواهیم دو تیرگی‌های دیگر از میان برخیزد) و این کتاب را به آن خواست نوشته‌ایم. ما نمی‌گوییم بهائیان دست از کیش خود بکشند، بلکه می‌گوییم اگر کیش بهایی آن شایستگی را دارد که جهان را راه برد نشان بدهند و ما نیز خواهیم توانست با بهاییان همدست گردیم و آن را در سراسر ایران رواج دهیم؛ و اگر ندارد در آن حال بهائیان باید دست بردارند و خود را و دیگران را به رنج نیندازند، بهائیان به ایرادهای ما پاسخ دهند تا بدانیم چه می‌گویند…}}
== نظر پژوهشگران تاریخ درباره کتاب ==
به اعتقاد عباس امانت، استاد تاریخ و مطالعات بین‌المللی و صاحب کرسی مطالعات خاورمیانه در [[دانشگاه ییل]]، کتاب «بهائیگری» کسروی «یک ردّیه کوتاه است که از لحاظ حقایق تاریخی ارزش چندانی ندارد. انتقاد او از باب و بابیان شرایط تاریخی که نهضت نخست در آن پدیدار شد را در نظر نمی گیرد. بدون شک قضاوت‌های تفرعن آمیز او تحت تأثیر دیدگاه ''پاکدینی'' خودش است».<ref name=":33">Amanat, Abbas. Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran. Cornell University Press, 1989. 348-9</ref>
تورج اتابکی، پژوهشگر ارشد در پژوهشکده تاریخ اجتماعی و استاد کرسی تاریخ اجتماعی خاورمیانه و [[آسیای مرکزی]] در [[دانشگاه لیدن]]،کتاب «بهائیگری» را یک اثر ردیه در جهت بی اعتبار کردن جنبشش بابی و بهائی می‌داند. به اعتقاد اتابکی کمال مطلوب کسروی از تجّدد، اثبات گرا و همخوان با ملی‌گرایی پهلوی زمانه اوست که نقش جنبش های تجّددخواه دینی را نادیده میگیرد و در صدد انکار آن است.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب|نشانی=https://books.google.com/books/about/Iran_in_the_20th_Century.html?id=5qr3AgAAQBAJ|عنوان=Iran in the 20th Century: Historiography and Political Culture|نام خانوادگی=Atabaki|نام=Touraj|تاریخ=2009-06-17|ناشر=I.B.Tauris|سال=|شابک=9780857731876|مکان=|صفحات=49-50|زبان=English}}</ref> کسروی در جنبش مشروطه به ندرت ذکری از بابیان می‌کند و حتی پیشینه تاریخی آنان را به عنوان جنبشی اعتراضی علیه علماء و حکومت قاجار نادیده میگیرد. مضاف بر این اتابکی معتقد است که کسروی و متفکران سکولار نسلهای بعد از او در پوشش تجدد عُرفی باعث پرورش نفرت و بی‌اعتمادی نسبت به گروه‌های دینی تجدد خواه و ناسازگار با جریان اصلی مذهب بخصوص بهائیان شدند، و حتی در مورد اذیت و آزار آنها سکوت کردند.<ref name=":0" />
== «کسروی و کتاب بهائیگری او»، جوابیه کتاب ==
بهمن نیک‌اندیش در سال ۲۰۰۸ کتابی با عنوان «[http://aeenebahai.org/sites/default/files/documents/Kasravi%20va%20Ketab%20Bahai%20Gari%20Ou_2.pdf کسروی و کتاب بهائیگری او]» در جواب کتاب «بهائیگری» منتشر کرد. او هدف انتشار کتاب را اینچنین توصیف می‌کند:<blockquote>بیش از نیم قرن پیش آقاى احمد کسروى تبریزى کتابى به نام «بهائیگرى» منتشر ساخت که ظاهراً گذشت زمان هنوز چیزى از اهمیت آن نکاسته است. کتاب بهائیگرى از دید جمعى از روشنفکران ایرانى که به دنبال اطلاعاتى دربارۀ دین بهائى هستند، مرجعى قابل اطمینان به شمار مى‌رود. شخصیت استثنایى کسروى و احترامى که روشنفکران ما به آثار و نوشته‌هاى ایشان دارند تا به آنجاست که برخى، هر چه از قلم او در بارۀ بهائیت جارى شده، به آسانى می‌پذیرند و دنبال تحقیق بیشترى دربارۀ این آیین نمى‌روند. کتابى که اینک در پیش رو دارید کوششى است در روشن کردن برخى حقایق تاریخى و رفع برخى سوء برداشت‌ها و کج فهمى‌هایى که کسروى با آن روبرو بوده است. هدف این کتاب تبلیغ آیین بهائى نیست. هدف آنست که آگاهیهاى نوینى در اختیار مردم روشنفکر و دوستداران آثار کسروى بگذارد و نشان دهد که چگونه او با طبعى تند و پرخاشگر، نهضتى ایرانى و اصیل را که مى‌توانست پاسخگوى بسیارى از مشکلات امروز و فرداى ایران باشد زیر ضربات تازیانۀ قلم خود مورد حمله قرار داده و چگونه با لجن‌مال ساختن آن، جمع بزرگى از فرهیختگان ایران را نسبت بدان بد گمان نمود.</blockquote>
== منابع ==
خط ۴۰:
== پیوند به بیرون ==
*
*
▲* [http://www.kasravi-va-bahaigari.com/ کسروی و کتاب بهائیگری او، بخوانید و داوری کنید]. پاسخی از بهمن نیک‌اندیش، ۱۷۱ صفحه
{{احمد کسروی}}
[[رده:آثار احمد کسروی]]
| |||