ازدواج موقت: تفاوت میان نسخه‌ها

بار دیگر در سال ۱۳۸۶ [[مصطفی پورمحمدی]]، وزیر کشور خواستار رواج «صیغه» (با عنوان ازدواج موقت) با هدف «جلوگیری از شیوع فساد در جامعه» شد.<ref name="radiofarda"/><ref name="ebtekar"/> هرچند که بعداً [[غلامحسین الهام]] سخنگوی دولت اعلام کرد «سخنان اخیر وزیر کشور دربارهٔ ازدواج موقت، از جایگاه یک روحانی بوده‌است و نظر دولت نیست. این امر مربوط به دولت به عنوان [[قوه مجریه]] کشور نیست.»<ref name="hamshahrionline"/> در [[قانون حمایت از خانواده ۱۳۹۱]] در ماده ۲۱ ضمن تأکید بر آنکه نظام حقوقی [[جمهوری اسلامی ایران]] با رویکرد به محوریت و استواری روابط خانوادگی، ازدواج دائم را مبنای تشکیل خانواده می‌داند، نکاح موقت را بر اساس احکام [[شریعت]] و [[قانون مدنی]] ایران جایز دانسته و در سه حالت ثبت آن را الزامی می‌داند که عبارت از باردار شدن زوجه، توافق طرفین یا شرط ضمن عقد می‌باشد. در ماده ۵۱ عدم ثبت در این شرایط را مشابه عدم ثبت ازدواج دائم مشمول احکام کیفری برمی‌شمارد.<ref>[http://www.shora-gc.ir/Portal/Home/ShowPage.aspx?Object=NEWS&ID=06dde171-9c28-48e5-ac98-0ec89d183f3b&WebPartID=6d09f0b5-ba72-4511-9dc4-b46930f2a2c3&CategoryID=8fac823a-5745-41b6-a9e2-b879c74deb7b شورای نگهبان لایحه حمایت خانواده را تأیید کرد]</ref>

 

برخی از منابع اسلامی مطالب این‌گونه وبلاگ‌ها را «بدعت در دین» می‌دانند.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=58807 نقدی بر نحوهٔ بازنمایی ازدواج موقت در وبلاگ‌های دینی] خبرگزاری قرآن، ۲۶ تیر ۱۳۸۵</ref>