تفاوت میان نسخه‌های «جشن سایه‌بان‌ها»

جز
ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار:
برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با مرورگر تلفن همراه
جز (ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار:)
|imagesize = 300px
|type = یهودی
|caption = از راست‌به‌چپ,راست‌به‌چپ، میوه بالنگ٬بالنگ، جای ''اِترُگ'' یا [[بالنگ]]٬، ''لولاو'' یا [[نخل]] و شاخه ''مورد'' که در ''سوکوت'' استفاده می‌شوند.
|holiday_name = سوکوت
|official_name = {{به عبری|סוכות}}
|observedby = [[اسرائیل|مردم اسرائیل]],، [[زبان عبری|عبری‌زبانان]],، [[بنی‌اسرائیل|وابستگان بنی‌اسرائیل]],، [[یهودیت موعودباور|یهودیان]],، [[سامری‌ها]]
|beginsin = ۱۵اُم [[تیشری]]
|ends = روز بیست‌ویکم تیشری
|date2013 = 18 September–26 September, Karaite: 22 September-28 September
|date2014= 8 October-15 October
|date2015 = September 27 - October 4
|observances = خوردن غذا زیر''[[سوکا]]'', بردن [[اربعه مینیم]] به [[کنیسه]].
|significance = یکی‌از [[شالوش رگالیم|اعیاد سه‌گانه]]
}}
'''سوکُّوت''' {{به عبری|סוכות}} یا '''جشن سایه‌بان‌ها''' بنابر روایت [[کتاب مقدس]]٬، پانزدهم ماه عبری [[تیشری]] هرسال آغاز جشن [[یهودیان]] است.<ref>[[لاویان|Levite]] ۲۳23:۳۴34</ref> کلمهٔ [[:wikt:סוכות|سوکوت]] جمع کلمهٔ [[عبری]] «سوکا» به معنی سایه‌بان است.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=https://en.wiktionary.org/w/index.php?title=סכות&oldid=20617893|عنوان= סוכות| ناشر = ویکی‌واژه|تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref> سوکا جشنی است به مناسبت خروج [[بنی اسرائیل]] از مصر، به معنای بیرون آمدن از خانه بندگی به سایه‌بان آزادی است.<ref>[http://www.neot-kedumim.org.il/?CategoryID=241&ArticleID=135 Sukkot – The Festival of Booths]</ref> البته خروج از مصر در ۱۵ ماه [[نیسان]] (جشن [[پسح]]) بوده ولی به [[یهودیان]] دستور داده شده که سوکوت در ماه تیشری اجرا گردد.
 
جشن سایه‌بان‌ها ۵ روز پس‌از روزهٔ بزرگ یهودیان یا [[یوم کیپور]] آغاز می‌شود که هفت روز ادامه دارد.<ref>[http://www.jewfaq.org/holiday5.htm Sukkot]</ref>
 
== ریشه‌شناسی ==
برابر نظر بیشتر مفسران [[تورات]]، منظور از سایه‌بان (سوکا) در بیابان، ابرهای ویژه‌ای بودند که به طوربه‌طور معجزه‌وار مردم را در بیابان از اطراف احاطه کرده و آنها را از هر گونه گزند و آسیب طبیعی محافظت می‌کردند.می‌کردند؛ بنابراین سکونت در سوکا، یادآوری معجزه خداوند در خارج ساختن عبرانیان از مصر و محافظت از آنها در مدت چهل سال اقامت در بیابان است.
برگزاری جشن سایه‌بان‌ها به یادگار چهل سالی است که یهودیان پس از خروج از مصر بطور مداوم در حرکت بودند. عید سوکوت علاوه بر معنی و خصوصیت اصلی‌اش به عنوان یک عید یهودی، دارای یک جنبهٔ جهانی هم می‌باشد. این جشنی است که در آن یهودیان پیام مخصوصی برای افراد بشر می‌فرستند و در آن هسته‌ای از اعتقاد به [[ماشیح]] موعود (ناجی جهان) دارد. یکی از مظاهر این طرز تفکر [[قربانی کردن]] ۷۰ گاو نر در ۷ روز جشن بود. این گاوها را برای سلامتی ۷۰ ملل جهان قربانی می‌نمودند. این عمل، همبستگی یهودیان را با تمام ملل جهان نشان می‌دهد.
یکی دیگر از فلسفه‌های ساختن سوکا، با توجه به وضعیت خاص سقف آن بیان می‌شود. سقف سوکا از جنس حصیر یا شاخ و برگ درختان است، به طوری که باران به آسانی داخل آن می‌شود. کسی که در سوکا ساکن است، از یک سو به وضعیت افرادی که سر پناه مناسبی برای خود ندارند، آگاه می‌شود و احساس همدردی بیشتری با مستمندان می‌کند و از سوی دیگر، به فرمان خداوند، خانه مستحکم و راحت خود را ترک کرده، در محلی که به ظاهر سقف محکمی ندارد، ساکن شده‌است. وی در این حالت، توکل و ایمان خود را به خداوند تقویت کرده، اعلام می‌کند که به فرمان خالقش حاضر است حتی مکان راحت خود را ترک کرده و به محل مورد نظر او - گرچه دارای امکانات کمتری است - برود و امید خواهد داشت که خداوند او را در هر وضعیتی- مانند اجدادش در بیابان سینای - حفظ می‌کند.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= http://www.tahoordanesh.com/pageprint.php?pid=15065|عنوان=سال دینی یهود از عید سال نو تا عید سایه‌بان‌ها | ناشر = طهور دانش|تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref><ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= http://mfa.gov.il/MFAFA/IsraelExperience/Culture/Pages/20141008-Sokout-Overview.aspx|عنوان=جشن سوکوت و عید سایه‌بان | ناشر = وزارت امورخارجه اسراییل|تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref>
 
== جشن جمع آوریجمع‌آوری محصول ==
نام دیگر سوکوت «حگ هاآسیف» به معنی جشن جمع آوریجمع‌آوری محصول است. جشن سایه‌بان‌ها در ایام جمع آوریجمع‌آوری محصول برگزار می‌شود. جشن [[شاووعوت]] (اعطاء تورات) اولین برداشت حاصل است، حاصلی که در بهار کاشته شده‌است. سوکوت هم جشن جمع آوریجمع‌آوری محصول در پاییز است. در این عید پدران ما به [[خانه خدا]] در اورشلیم می‌رفتند تا از خداوند از حاصل زمینی که به آنها داده، شکرگزاری نمایند.
 
چون این جشن، جنبه کشاورزی دارد، پس از جمع آوریجمع‌آوری محصول به پاس نعمت‌های بیکرانی که خداوند به ما داده، چهار نوع از محصولات زمین که عبارت‌اند از ترنج، شاخه درخت خرما، شاخه درخت مورد و شاخه [[درخت بید]] را در دست گرفته و دعای مخصوصی می‌خوانند.<ref>لاویان ۲۳:۴۰</ref>
علمای یهود بکار بردن این چهار نوع محصول را در نماز جشن سوکوت به دو صورت توجیه می‌کنند{{مدرک}}
 
توجیه دوم: مردم دنیا چهار نوع هستند:
 
۱)# کسانی که ایمان کامل و رفتار سالم دارند. «ترنج» طعم خوب و بوی مطبوعی دارد. پس شبیه گروه اول انسان‌هاست.
# کسانی که تحصیلات و اطلاعات کامل دارند ولی مراسم مذهبی را به جا نمی‌آورند. «شاخه درخت خرما» میوه خوبی دارد ولی معطر نیست. پس شبیه گروه دوم است.
 
۲)# کسانی که تحصیلاتاطلاعات و اطلاعاتمعلومات کاملمذهبی کاملی دارندندارند ولی مراسماعمال مذهبیو رارفتارشان بهخوب جاو نمی‌آورندشایسته‌است. «شاخه درخت خرمامورد» میوه خوبی داردندارد ولی معطربوی نیستآن مطبوع است. پس شبیهنماینده گروه دومسوم استانسان‌ها می‌باشد.
۴)# کسانی که معلومات مذهبی ندارند و رفتارشان هم خوب نیست. «شاخه درخت بید» میوه ندارد و بوی مطبوعی هم از آن استشمام نمی‌شود، بنابراین نماینده گروه چهارم انسان‌هاست.
 
۳) کسانی که اطلاعات و معلومات مذهبی کاملی ندارند ولی اعمال و رفتارشان خوب و شایسته‌است. «شاخه مورد» میوه ندارد ولی بوی آن مطبوع است. پس نماینده گروه سوم انسان‌ها می‌باشد.
 
۴) کسانی که معلومات مذهبی ندارند و رفتارشان هم خوب نیست. «شاخه درخت بید» میوه ندارد و بوی مطبوعی هم از آن استشمام نمی‌شود، بنابراین نماینده گروه چهارم انسان‌هاست.
 
پس این چهار نوع محصول زمین، چهار گروه از مردم را که در هر جامعه‌ای وجود دارند نمایش می‌دهد. انسان‌هایی که در جامعه زندگی می‌کنند در برابر همدیگر مسؤل هستند زیرا اعمال و رفتارشان و ایمانشان در سرنوشت افراد دیگر جامعه مؤثر است. هر کدام از این افراد معلومات و رفتارهای مختلفی دارند و روی هم جامعه را تشکیل می‌دهند. با جمع آوردن این چند نوع گیاه در یک بسته، صفات نیکو یعنی اتحاد و همبستگی و همکاری در میان گروه‌های مختلف جامعه، حتی آنهایی که علم یا عمل مناسب مذهبی نیز ندارند، نمایش داده می‌شود.