حقوق طبیعی و قانونی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
←قدیم: جزئی برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز ویرایش بهوسیلهٔ ابرابزار: |
||
خط ۱:
'''حقوق طبیعی و قانونی''' دو نوع [[حق]] است. حقوق طبیعی آنهایی است که به قوانین یا آداب و رسوم خاصی از فرهنگ یا حکومت وابسته نیستند و بنابراین جهانی و غیرقابل انکار هستند. (با قوانین انسانی لغو یا محدود نمیشوند) حقوق قانونی آنهایی هستند که به وسیله یک سیستم حقوقی به فرد اعطا شده (که میتوانند اصلاح یا لغو شده و توسط قوانین انسانی محدود شوند). بدون آن که مشروط به توافق دیگران، وجود نهادهای سیاسی و قضائی یا [[قانون|قوانین]] و سنتها باشد؛ بنابراین حقوق طبیعی به هر [[انسان]] در هر زمان و هر مکانی تعلق میگیرد.
مفهوم [[قانون طبیعی]]، مربوط به مفهوم حقوق طبیعی است. قانون طبیعی ابتدا در [[فلسفه یونان باستان]] ظاهر شد،<ref>Rommen, Heinrich A. , ''The Natural Law: A Study in Legal and Social Philosophy'' trans. Thomas R. Hanley, O.S.B. , Ph.D. (B. Herder Book Co. , 1947 [reprinted 1959]), p.. 5</ref> و توسط فیلسوف رومی [[سیسرون]] اشاره شد.<ref>{{bibleverse||Romans|2:14–15|KJV}}</ref>سپس در کتاب [[عهدین]] به ان اشاره شد. بعد از ان در [[قرون وسطی]] توسط فیلسوفان کاتولیک مانند [[آلبرت کبیر]] و شاگرد او [[توماس آکویناس]] توسعه یافت. در [[عصر روشنگری]]، مفهوم قوانین طبیعی برای مبارزه با [[
برخی، مفهوم حقوق طبیعی را در جهت نامشروع جلوه دادن این نهادها بکار میگیرند تا مشروعیت همهٔ این مؤسسات را به چالش بکشند.
ایده [[حقوق بشر]] مربوط به حقوق طبیعی میشود. بعضی تفاوتی بین آنها ندیده و آنها را مترادف هم بشمار میآورند؛ در حالی که دیگران آنها را جدای از هم دیده تا ارتباط سنتی آنها با حقوق طبیعی را حذف کنند.<ref>Jones, Peter. ''Rights''. Palgrave Macmillan, 1994, p. 73.</ref>حقوق طبیعی و بطور خاص مردود کردن آنها، در زمره اختیارات حکومتها یا نهادهای
این قضیه که حیوانات حقوق طبیعی دارند، مورد توجه و علاقهمندی فلاسفه و محققان حقوقی قرن بیست و بیست و یکم قرار گرفت.<ref>[http://www.britannica.com/eb/article-9007642/animal-rights "Animal Rights"], ''Encyclopædia Britannica'', 2007; Dershowitz, Alan. ''Rights from Wrongs: A Secular Theory of the Origins of Rights'', 2004, pp. 198–99; [http://www.britannica.com/eb/article-257091/animal-rights "Animal Rights: The Modern Animal Rights Movement"], ''Encyclopædia Britannica'', 2007.</ref>
خط ۱۱:
این ایده که حقوق معینی، طبیعی یا غیرقابل قبول است، دارای تاریخی است که حداقل به [[رواقی گری]] [[دوران باستان متأخر]] و تومیسم ابتدای [[قرون وسطی]] بر میگردد؛ و از طریق [[اصلاحات پروتستانی]] و [[عصر روشنگری]] به امروز میرسد.
وجود حقوق طبیعی توسط افراد مختلف در زمینههای مختلف، از جمله استدلال فلسفی [[پسینی و پیشینی]] یا اصول دینی، مطرح شدهاست.<ref name="us-doi">{{cite web |url=https://www.archives.gov/exhibits/charters/declaration_transcript.html |title=America's Founding Documents | National Archives |website=Archives.gov |date=2016-10-12 |accessdate=2017-03-10}}</ref> به همین ترتیب، فیلسوفان و سیاستمداران مختلف لیستهای متفاوتی از آنچه را که آنها معتقدند حقوق طبیعی است، طراحی کردهاند. تقریباً همه آنها حق [[زندگی]] و [[آزادی]] را به عنوان دو اولویت بالاتر میدانند. [[هربرت لیونل آدولفوس هارت]] استدلال میکند که اگر اصلاً حقی وجود دارد، بایستی حق آزادی باشد، زیرا که بقیه تماماً به این وابسته هستند. [[تامس هیل گرین]] میگوید اگر چیزی بنام حقوق وجود دارند بایستی حق زندگی و آزادی، یا به زبان مناسب تر
ایده نوین حقوق طبیعی در [[سده ۱۷ (میلادی)|سده ۱۷]] با اوجگیری انگارههای [[فردگرایی|فردگرایانه]] بر پایه نظریات قدیمی [[حقوق فطری]] پدیدار شد. نظریه سنتی حقوق فطری بر این مبنا استوار بود که انسانها به عنوان آفریدگان [[طبیعت]] و [[خداوند]] میبایست بر مبنای فرمانها و قوانین طبیعت و خدا، زندگی خود را اداره و اجتماع خود را سازمان دهند.
خط ۲۷:
=== مدرن ===
یکی از متفکران غربی که ایده معاصر حقوق طبیعی را بررسی کرد، مذهبشناس فرانسوی ژان شرلیه بود که رساله De Vita Spirituali Animae<ref>[https://books.google.al/books/about/De_Vita_spirituali_anime_magistri_Johann.html?id=3Et7XwAACAAJ&redir_esc=y De Vita spirituali anime magistri Johannis Gerson]</ref>او در ۱۴۰۲، یکی از تلاشهایی به حساب میآید که آنچه را که بعداً فرضیه
قرنها بعد دکترین رواقیون که «بخش داخلی را نمیتوان به اسارت تحویل داد» در دکترین [[اصلاحات پروتستانی]] آزادی وجدان ظهور جدیدی یافت.<ref>Davis, David Brion. ''The Problem of Slavery in Western Culture.'' Cornell University Press, 1966, p. 77.</ref><ref>[https://legalref.knoji.com/natural-rights-vs-legal-rights/ Controversy over the Concept of Natural Rights through the Ages]</ref>
|