اهل حق: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
آرامشانه (بحث | مشارکت‌ها)
جز اصلاح املایی
برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
FreshmanBot (بحث | مشارکت‌ها)
جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با ویرایشگر خودکار فارسی
خط ۳۷:
 
=== بنیان‌گذاری ===
بر طبق [[کلام سرانجام]] (کتاب مقدس اهل حق)، این مسلک آیین از روز ازل وجود داشته و تعلیماتش به صورت سِر نزد انبیا و اولیا بوده و در هر دوران به گروه معدودی از یاران محرم منتقل شده‌است. تا اینکه در قرن هفتم هجری، [[سلطان سهاک]] آن اسرار ازلی را به صورت قانون به یارانش ابلاغ کرد، از این رو، بنیانگذاربنیان‌گذار این مسلک محسوب می‌شود.<ref>صفی‌زاده، اهل حق، ۱۳۸۷، ص ۲۱</ref>
 
'''یاران''': یاران سلطان سهاک به گروه‌های زیر تقسیم شده‌اند:
خط ۴۷:
# [[پیر بنیامین]] (هم مقام و هم ذات [[جبرئیل]] مأمور هدایت جهت رستگاری) سمت پیری بر عموم یارسان را داشته‌است.
# [[داود که‌وسوار|داود]] (هم مقام [[اسرافیل]] مأمور نفخ صور جهت بیداری) سمت دلیلی بر عموم یارسان را عهده‌دار بود.
# [[پیرموسی]] که سمت دفترداری و منشی سلطان را برعهدهبر عهده داشت. او هم ذات [[میکائیل]] بود که مأمور ثبت اعمال است.
# [[مصطفی داودان]] (هم ذات [[عزرائیل]] مأمور غضب و قبض روح) ریاست امور انتظامات را عهده‌دار بود.
# [[خاتون دایراک]] ملقب به خاتون رمزبار (هم مقام [[حورالعین]]) علاوه بر اینکه مادر سلطان بود، شفیع یاران و رئیس جامعۀ زنان یارسان نیز بود.
خط ۵۶:
با توجه به عقاید فرقه اهل حق و براساس آموزه‌های دین اسلام. این فرقه کافر شناخته شده و رسمیت ندارد از این رو در انجام امور مربوط به مذهب و مرام خویش یا تبلیغ عقاید و اعتقادات خود آزادی ندارد و بسیاری از حقوق و امتیازاتی که در مورد سایر ادیان رسمی وجود دارد در مورد این فرقه وجود ندارد؛ به عنوان نمونه نمی‌توانند دفاتر ازدواج و طلاق براساس تعالیم خودشان داشته باشند یا قواعد ارثی را غیر از قواعد رسمی کشور اجرا کنند یا مدرسه تأسیس نمایند و همچنین براساس ماده ۱۴ قانون استخدام کشوری، از استخدام افراد این فرقه و امثال آن در دستگاه‌های دولتی جلوگیری می‌شود. حال آن که در این قبیل امور و احوال شخصیه و در تعلمیات دینی، ادیان رسمی آزاد هستند<ref>حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران، سید محمد هاشمی، نشر دادگستر، ۱۳۷۸، صص ۱۹۳–۱۸۳</ref>
پیروان این کیش آداب و آیین‌های خود را در خفا به جا می‌آوردند و در طول تاریخ از فعالیت در امور سیاسی پرهیز کرده‌اند با این حال، طی قرن‌ها شاهد موارد زیادی از فشار و آزار و اذیت اکثراً از جانب مسلمانان یا حکومت‌ها بوده‌اند.
آنهاآن‌ها می‌گویند پس از [[انقلاب ۱۳۵۷ ایران]]، فشار بر جامعه یارسان افزایش یافته و پیروان این کیش دچار محرومیت‌ها و تبعیض‌های زیادی شده‌اند.<ref name="bbckhodsoozi">{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2013/07/130727_u07_mf_yarsan_suicide_burnt_parlement_tehran.shtml|عنوان=خودسوزی یکی دیگر از پیروان یارسان، این‌بار در میدان بهارستان| ناشر = بی‌بی‌سی فارسی|تاریخ = ۲۷ ژوئیه ۲۰۱۳ |تاریخ بازبینی= ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۳}}</ref>
 
==== کشته شدن در جنگ ایران و عراق ====
خط ۸۷:
به گفتهٔ [[تحفه ناصری]]، پیروان اهل حق به نام‌های مختلف اهل حق، یارسان، [[نصیری]]، [[اهل طایفه]]، [[علی‌اللهی]] و [[شیطان‌پرست]] معروف‌اند.<ref>طبیبی، تحفه ناصری، مقدمه، چهل و دو</ref> اما پیروان این آئین می‌گویند آن‌ها یارسان یا اهل حق هستند و گروهی، به اشتباه آنان را علی‌اللهی یا شیطان‌پرست می‌خوانند.<ref name="bbcahlehagh" />
 
بر اساس نگاهی به تاریخ و فلسفه اهل حق [[یارسان]] نام بومی و ایرانی پیروان دین اهل حق یا همان [[علی اللهی]] است. پیروان کیش یارسان که فارس زبانان آن‌ها را بیشتر به نام علی‌اللهی می‌شناسند بیشتر ساکن بخش باختری [[استان کرمانشاه]] [[ایران]] هستند. کیش یارسان آمیزه‌ای است از دینهایدین‌های [[زرتشتی]] و [[بودایی]] و اسلام. آن‌ها مانند [[بوداییان]] به [[وازایش]] باور دارند یعنی بر این باورند که ما پس از مرگ در پیکر دیگری دوباره زاییده می‌شویم. مناطق [[گوران]] و [[لرستان]] مرکز اصلی پیدایش آئین یارسان یا اهل حق است.<ref name="ReferenceA">گ. مرادی، نگاهی به تاریخ و فلسفهٔ اهل حق (یارسان)، هایدلبرگ، ج دوم</ref>
 
== گسترش در ایران ==
خط ۹۵:
 
=== [[استان کرمانشاه]] ===
شهرستان [[کرمانشاه]] و روستاهای [[گره بان]]، روستاهای منطقه [[عثمانوند]] و [[سان رستم]]، برخی از روستاهای توابع [[مایدشت]]، و روستاهای منطقه [[بیلوار]] به نامهاینام‌های: [[میان دربند]]، [[بالا دربند]]، [[پشت دربند]]. بیشتر روستاهای کوزران سنجابی که حدود۱۳۵ روستا می‌باشد و اکثریت قریب به اتفاق ساکنان خود [[کوزران]] پیرو مرام اهل حق می‌باشند.
 
;بخشی از شهرستان [[اسلام‌آباد غرب]] و حومه آن
خط ۱۱۹:
 
=== [[استان لرستان]] ===
در قسمتهاییقسمت‌هایی از نواحی تابعه استان لرستان نیز فرقه اهل حق به‌طور پراکنده سکونت دارند. از جمله این مناطق روستای [[بلوران]] از توابع کوهدشت که همگی اهل حق از تیره آتش بگی هستند واقع در جاده [[اسلام‌آباد غرب]]، [[پل دختر]] و نیز حومه [[گراب]] و روستاهایی از توابع نورآباد و [[کوهدشت]]، قسمت‌هایی از [[بوالوفا]] و بخشی از طایفه [[ذوالنور]] اهل حق هستند.
 
=== [[استان آذربایجان شرقی]] ===
خط ۱۳۲:
 
=== [[استان زنجان]] و [[همدان]] ===
در شهرستان‌های [[شهرستان همدان|همدان]]، [[شهرستان اسدآباد|اسدآباد]]، [[شهرستان تویسرکان|تویسرکان]] و قسمتهاییقسمت‌هایی از توابع [[آوج]] و [[رزن]] حد فاصل همدان و [[زنجان]] کم و بیش جمعیت اهل حق به صورت پراکنده سکونت دارند.
 
=== [[استان کرمان]] ===
خط ۱۴۲:
 
;[[سوریه]]
در کشور سوریه جمعیت قابل توجهی وجود دارند که تحت عناوین [[علویان (سوریه)]]، علویین، نصیریه و [[علی اللهی]] معروف هستند و عمدتاً در [[کردستان سوریه]] و در شمال و شمال غرب سوریه و در استانهایاستان‌های ساحلی سوریه ([[استان لاذقیه]] و [[استان طرطوس]]) سکونت دارند.
 
== خاندان‌ها ==
خط ۲۱۸:
=== مظهریت و جامه به جامه (دونادون، باززایی) ===
{{اصلی|دونادون}}
'''مظهریت:''' مظهر در اصطلاح اهل حق یعنی روحی که در نتیجه سیرکمال صیقل پیداکردهپیدا کرده و نور ذات الهی را منعکس می‌کند.<ref>الهی، برهان‌الحق، ص ۱۷۲</ref>
 
اعتقاد به مظهریت در مسلک اهل حق از اهمیت خاصی برخوردار است. در مورد مظهریت برخی می‌گویند دین یاری مبتنی بر اصل وحدت وجود است.<ref>مجیدالقاضی، مجموعه آیین و اندرز و رمز یاری، ۱۳۵۹، ص ۷</ref> برخی نیز می‌گویند اهل حق برکسی اطلاق می‌شود که در جستجوی جلوه ذات حق در انسان باشد. زیرا مظهریت آینه‌ای است که منعکس‌کننده خداست.<ref>ژان دورینگ، موسیقی و عرفان، ص ۳۸</ref>