کوثر: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[سوره مکی|مَکّی]] یا [[سوره مدنی|مَدَنی]] بودنِ این سوره اختلاف است و از ظاهر آن برمی‌آید که در [[مکه|مکّه]] نازل شده باشد. بعضی از مفسران برای جمع بین این دو نظر بیان کرده‌اند شاید این سوره دو بار، یکی در مکه و دیگری در مدینه نازل شده باشد.<ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۷۰|ک=ترجمهٔ تفسیر المیزان|ج=۲۰|ص=۶۳۷–۶۳۸|رف=المیزان ۲۰}}</ref><ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۱|ک=تفسیر نمونه|ج=۲۷|ص=۳۶۸–۳۶۹|رف=نمونه ۲۷}}</ref> به‌گزارش [[فضل بن حسن طبرسی|طَبرِسی]]، محدث شیعه در ''مجمع البیان''، [[ابن عباس]] و [[کلبی|کَلْبی]] آن را مکی و [[عکرمه|عَکرَمه]] و [[ضحاک (راوی)|ضحّاک]] مدنی می‌دانند.<ref>{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمهٔ تفسیر مجمع البیان|ج=۲۷|ص=۳۰۸|رف=مجمع البیان ۲۷}}</ref> به‌گفتهٔ [[محمدهادی معرفت]]، این سوره پس از [[عادیات]] و قبل از [[تکاثر|تَکاثُر]] نازل شده است.<ref>{{پک|معرفت|۱۳۸۱|ک=علوم قرآنی|ص=۹۰}}</ref> در احادیث آمده اینسورهٔ سورهکوثر در ماجرای کنایه زدن شخصیِ به پیامبر اسلام دربارهٔ بی‌دنباله بودن وی پس از درگذشتِ [[قاسم بن محمد|قاسم]] و [[عبدالله بن محمد|عبدالله]]، فرزندان پیامبر اسلام نازل شده است.<ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۷۰|ک=ترجمهٔ تفسیر المیزان|ج=۲۰|ص=۶۳۷–۶۳۸|رف=المیزان ۲۰}}</ref><ref>{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمهٔ تفسیر مجمع البیان|ج=۲۷|ص=۳۱۰–۳۱۱|رف=مجمع البیان ۲۷}}</ref><ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۱|ک=تفسیر نمونه|ج=۲۷|ص=۳۶۸–۳۶۹|رف=نمونه ۲۷}}</ref> مفسرانِ شیعه بر این عقیده‌اند که با توجه به آیهٔ آخرِ سورهآن و از سوی دیگر با درنظرگرفتن روایاتِ گوناگون دربارهٔ داستانِ گویندگان به بی‌نسل‌ماندن پیامبر اسلام، این سوره دلالت بر فاطمه و فرزندانِ او و کثرتِ نسلِ پیامبر از طریقِ فاطمه زهرا دارد.<ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۷۰|ک=ترجمهٔ تفسیر المیزان|ج=۲۰|ص=۶۳۷–۶۳۸|رف=المیزان ۲۰}}</ref><ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۱|ک=تفسیر نمونه|ج=۲۷|ص=۳۶۸–۳۶۹|رف=نمونه ۲۷}}</ref> به‌گزارش معرفت، بعضی از مفسران مانند طبرسی بر این باورند که اینسورهٔ سورهکوثر در مدینه و در هنگامِ خواب نازل شده است. معرفت در ادامه، این نظر را نادرست می‌شمارد و می‌گوید هیچ آیه و سوره‌ای در خواب نازل نشده است مگر اینکه آیه یا سوره‌ای که پیشتر نازل شده، در خواب بازگو شده باشد.<ref>{{پک|معرفت|۱۳۸۱|ک=علوم قرآنی|ص=۹۵}}</ref>