میرزا حسین نوری: تفاوت میان نسخه‌ها

|نسب =

|آرامگاه =

|فرزندان =

|خویشاوندان سرشناس = [[شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری]]{{-}} محمد تقی محدث نوری{{-}} [[عبدالرحیم بروجردی]]{{-}}آسیه مجتهد محدث نوری{{-}}[[شیخ مهدی نوری]]{{-}}[[نورالدین کیانوری]]

|مناصب =

|اساتید = [[مرتضی انصاری]]{{سخ}}[[ملا علی کنی]] آملی{{سخ}}[[ملا فتحعلی سلطان‌آبادی]]{{سخ}}[[عبدالرحیم بروجردی]]{{سخ}}محمد تقی محدث نوری

|شاگردان = [[آقابزرگ تهرانی]]{{سخ}}[[شیخ عباس قمی]]{{سخ}}[[محمدحسین کاشف‌الغطاء]]{{سخ}}[[عبدالحسین شرف‌الدین عاملی]]{{سخ}}[[میرزا جواد ملکی تبریزی]]{{سخ}}[[شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری]]{{سخ}}شیخ [[محمدتقی بافقی]]{{سخ}}[[شیخ هادی نوری]] (برادرزاده محدث نوری){{سخ}}[[شیخ مهدی نوری]]

|تالیفات =

|وبگاه رسمی =

این [[فقیه]] [[امامیه]]، [[مفسر]] و [[شاعر]] در ۱۸ شوال ۱۲۵۴ قمری در روستای [[یال‌رود]] از توابع [[نور]] [[مازندران]] به دنیا آمد<ref> [http://alaam.tahoor.com/page.php?id=11259&cat=1240 محدثین: محدث نوری؛ «اندیشه قم»، مقاله محمد صحتی سردرودی فرهنگ بزرگان اسلام و ایران ص182]</ref>

و در ۲۷ جمادی ۱۳۲۰ هجری قمری در [[نجف]] درگذشت. وطن زمستانه خاندان نوری روستای سعادت آباد؛ از روستاهای بخش چمستان نور است.<ref name=mo>[http://www.mohaddes.ac.ir/page.php?slct_pg_id=75&sid=1&slc_lang=fa مختصری از زندگینامه حضرت آیت‌الله علامه محدث نوری؛ وزرات علوم تحقیقات وفناوری، موسسهمؤسسه آموزش عالی غیر انتفاعیغیرانتفاعی علامه محدث نوری]</ref>

علامه نوری، میرزای نوری، محدث نوری و حاجی نوری اشاره کرد. وی دائی و پدر همسر [[شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری]] بود.<ref>[http://www.mohaddes.ac.ir/page.php?slct_pg_id=75&sid=1&slc_lang=fa مختصری از زندگینامه حضرت آیت‌الله علامه محدث نوری (ره)]</ref>

پدر نوری دانشوری بود به نام میرزا محمد تقی نوری طبرسی (۱۲۰۱-۱۲۶۳ق۱۲۰۱–۱۲۶۳ق) که مرجع تقلید مردمان زیادی در نور و مازندران بود. پدر او از جمله شاگردان بنام حکیم آیت‌الله ملاعلی نوری بود.

* حاج میرزا هادی، ایشان پس از مدت مدیدی تحصیل علم در حوزه نجف به وطن باز می‌گرددبازمی‌گردد و سیزده سال مرجعیت نور و مازندران را به عهده می‌گیرد، تا اینکه در حدود ۱۲۹۰ ق می‌میرد.

* در خاندان نوری به دو خواهر درتاریخ اشاره شده‌است: یکی همسر ملافتح الله نوری و مادر شیخ موسی نوری است و دیگری اسیه مجتهد نوری همسر عباس نوری پیشنماز. اشتهار این بانو بداناست که ایشان مادر فضل اللهفضل‌الله نوری -- داماد دایی محدث نوری -- است.

میرزای نوری دارای کتابخانه جامع و معتبری بود ولی این کتابخانه پس از مرگ میرزا و قتل [[شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری]] به کلی پراکنده شد. بسیاری از کتب میرزا حسین نزد فرزندان شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری ماند. بعدها تعدادی از این کتب، توسط [[سید حسین طباطبایی بروجردی]] خریداری و به کتابخانه او در نجف منتقل شد.<ref> [http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=59103 سالروز رحلت محدث نوری، خبرگزاری قرآن ایران]</ref>

«جناب شریعتمدار، آقای آقا شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری سلمه الله تعالی جمعی از تهران سؤال نموده‌اند و از حکم میرزای شیرازی در خصوص دخانیات پرسیده‌اند، عجب است! بلی، حکم صادر و مجدداً هم دست خط مبارک با پست ارسال می‌گردد».

محدث نوری حدود سی کتاب نوشته استنوشته‌است.<ref name=uv />

وی در مقدمه کتاب مستدرک الوسائل می‌نویسد: «عالم کامل، متبحر خبیر، محدث نقّاد و آگاه، نشر دهنده آثار، جمع آورنده روایات، شیخ محمد بن حسن [[حر عاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] روایات و احادیث فراوانی را از میان کتابهای روایی علما و اصحاب جمع‌آوری نموده است؛نموده‌است؛ روایاتی که برای جان لذت بخش و برای دیده نور چشم است... ؛است…؛ ولی با مراجعه به دیگر کتابهای روایی اصحاب، به بخش دیگری از روایات برخوردم که کتاب ارزشمند وسائل آنها را در برندارد...برندارد… و بعد از سعی و تلاش فراوان و جستجوی سخت در کتابهای روایی توانستم این مجموعه بزرگ و ارزشمند را جمع‌آوری نمایم که روایات آن در حدود روایات وسائل است و همچون روایات آن ارزشمند و گرانبها می‌باشد». این منابع شامل ۷۵ کتاب روایی معتبر شیعه است و در مجموع بیش از ۲۳ هزار روایت دارد.<ref>[http://www.andisheqom.com/Files/hadith.php?idVeiw=29736&level=4&subid=29736 مستدرک الوسائل، محمد رضا ضمیری- کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، ص ۳۵۴ - ۳۵۶]</ref>

* مستدرک الوسائل<ref>[http://ahadith.ir/315.htm نام کتاب: مستدرک الوسائل مولفمؤلف کتاب: حاج میرزا حسین نوری طبرسی (ره)]</ref>

* کلمة طیبة<ref>[http://ahadith.ir/80.htm نام کتاب: کلمه طیبه مولفمؤلف کتاب: حاج میرزا حسین نوری طبرسی (ره)]</ref>

* لؤلؤ و مرجان؛ در رد خرافات و تحریفات عاشورا<ref>[http://ahadith.ir/82.htm نام کتاب: لولو و مرجان (در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان) مولفمؤلف کتاب: خاتم المحدثین علامه حاج میرزا حسین نوری طبرسی (ره) تحقیق و ویرایش از حسین استاد ولی]</ref>

* دارالسلام (در تعبیر خواب و اخلاق)<ref> [http://ahadith.ir/106.htm ترجمه دارالسلام در حقیقت خواب و گزارش آن، مترجم کتاب: آیت‌الله حاج شیخ محمد باقر کمره‌ای (ره)]</ref>

وی در سال ۱۲۹۲ هه‍. ق. کتابی تحت عنوان '''فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب‌الارباب''' نگاشته و در آن دلایلی در تحریف [[قرآن]] ارائه نمود. شمارگان این روایت‌هابیش از هزار است<ref>[http://www.hawzah.net/FA/ThesisView.html?ThesisID=64340 بررسی و نقد روایات تحریف در کتاب فصل الخطاب؛ محسن بیات، پایان‌نامه، دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرّس]</ref> و تحریف آن را نه از جهت تغییر و زیاده بلکه فقط از جهت نقیصه خواسته‌است به اثبات برساند.<ref>[http://www.maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/imamshenasi/imam14/imam14.5.htm گفتارشیخ طوسی (ره) درعدم تحریف قرآن؛ امام شناسی؛امام‌شناسی؛ محمد حسین حسینی طهرانی]</ref>

وی در دیباچه این کتاب می‌نویسد: «این کتابی است لطیف که در اثبات تحریف قرآن، و فضایح اهل جور و عدوان فراهم آورده‌ام، و آنرا '''فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب‌الارباب''' نام نهادم، و بر سه سرآغاز و دو باب قرار دادم».<ref>[http://www.loghatnaameh.org/dehkhodaworddetail-43fd99523f1b4cdfbf48bc43ea7131b6-fa.html واژه نامهواژه‌نامه دهخدا: زیر واژه طبرسی]</ref>

و علی‌هذا نامیدن آن به این نامی که مردم آن را بر خلاف منظور و مراد من حمل می‌کنند، اشتباهی است در نامگذاری.نامگذاری؛ ولیکن من در این کتاب نیاورده‌ام آنچه را که آن را بر او حمل می‌نمایند. بلکه مراد من، اسقاط بعضی وحی مُنْزَل الهی است؛ و اگر می‌خواهی تو نام آن را بگذار '''الْقَوْلُ الفَاصِلُ فِی إسْقَاطِ بَعْضِ الْوَحْیِ النَّازِلِ'''».<ref>[http://www.maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/imamshenasi/imam14/imam14.5.htm کتاب امام شناسیامام‌شناسی / جلد چهاردهم / قسمت پنجم: نقد مکتب اخباری، بحث درباره کتاب دبستان المذاهب، بحث درباره کتاب فصل الخطاب پایگاه علوم و معارف اسلام، حاوی مجموعه تالیفات آیت‌الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی]</ref>

محدث نوری '''سوره نورین''' را با نام '''سوره ولایت''' از کتاب [[دبستان المذاهب|دبستان مذاهب]] نقل کرده‌است.<ref>[http://www.hawzah.net/FA/MagArt.html?MagazineID=0&MagazineNumberID=4608&MagazineArticleID=33607 بررسی وارزیابی مدارک و اسناد افسانه سوره نورین و ولایت، دکتر فتح اللهفتح‌الله نجارزادگان]</ref>

«یاایها الذین آمنوا آمنوا بالنورین انزلناهما یتلوان علیکم آیاتی و یحذرانکم عذاب یوم عظیم ب ان الذین یوفون بعهداللّه ورسوله فی آیات لهم جنات النعیم. واصطفی من الملائکة والرسل و جعل من المومنین اولئک فی خلقه یفعل اللّه مایشاء قد خسر الذین کانوا عن ایاتیآیاتی و حکمی معروضون. '''وان علیا من المتیقن'''. یا ایها الرسول قدانزلنا الیک آیات بینات فیها من یتوفاه مومنا ومن یتولیه من بعدک یظهرون. ولقد آتیناک بک الحکم کالذین من قبلک من المرسلین. وجعلنا لک منهم وصیا لعلهم یرجعون. '''ان علیا قانتا باللیل ساجدا یحذر الاخرة ویرجو ثواب ربه'''. قل هل یستوی الذین ظلموا وهم بعذابی یعلمون».

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به دو نور ایمان بیاورید. آن دو را نازل کردیم که آیاتم را بر شما بخوانند و شما را از عذاب روزی بزرگ بر حذر دارند. آنان که به عهد خدا و پیامبرش وفا می‌کنند در آیاتی برایشان بهشتهای نعمت است و برگزید از فرشتگان و پیامبران و قرارداد از مومنان،مؤمنان، آنان را در خلقش. خدا هرچه بخواهد می‌کند. زیان کردند آنها که از آیات و حکم من دور گردانده شدند.شدند؛ و '''علی''' از متقیان است ای پیامبر، ما به سوی تو آیاتی روشن نازل کردیم که در آن است، هرکس او را در حال ایمان دریابد و هرکس ولایت او را بپذیرد بعد از تو نمایان می‌شوند.می‌شوند؛ و تو را به تو حکم دادیم، همانند کسانی که پیش از تو بودند از پیامبران.پیامبران؛ و قراردادیم برای تو از ایشان جانشینی شاید بازگردند. همانا '''علی''' در شب قنوت می‌گرفت، سجده می‌کرد از آخرت می‌ترسید و ثواب پروردگارش را امیدداشت. بگو آیا مساویند آنها که ظلم کردند درحالی که به عذاب من آگاهی دارند».

در کتاب فصل الخطاب به نقل از احادیثی آمده استآمده‌است که [[سوره احزاب]] از [[سوره بقره]] کوچکتر نبوده و [[سنگسار|آیه رجم]] (سنگسار) نیز در آن بوده و آن آیه چنین است:

یعنی: «هرگاه پیرمرد و پیرزن زناکردند حتماً آنها را سنگسار کنید، این عذاب و کیفری است از ناحیه خداوند و خداوند شکست ناپذیر و حکیم است».<ref name = mqt />

در کتاب فصل الخطاب [[آیه تبلیغ]] به نقل از قرائت [[عبدالله بن مسعود|ابن مسعود]] این گونه است: «یا ایها الرسول بلغ ماانزل الیک من ربک، ان علیا مولی المومنین ...…»

یعنی: «ای پیامبر آن چهآنچه به تو نازل شده استشده‌است را ابلاغ کن که علی مولای مومنانمؤمنان است ...…».<ref name = mqt />

در کتاب فصل الخطاب [[آیةالکرسی]] را به نقل از [[ثقةالاسلام کلینی]] این گونه بیان می‌کند: «... له مافی السموات والارض '''و ما بینهما و ما تحت‌الثری عالم الغیب والشهادة الرّحمن الرحیم''' من ذی الذی یشفع عنده الاّ بإذنه...بإذنه…»<ref>[http://www.hawzah.net/fa/MagArt.html?MagazineArticleID=32679&ParentID=74660 نقد و بررسی روایات تحریف در کتاب فصل الخطاب/ قسمت سوم پدید آورنده: محمد باقر بهبودی، صفحه ۱۴۵]</ref>

همین آیه در [[مفاتیح الجنان]] در حاشیه باقیات الصالحات، در اعمال روز جمعه، ص ۳۶، انتشارات اسوه، جلد دوم نیز اینچنین آمده استآمده‌است:<ref>[http://porseman.org/q/show.aspx?id=117288 آیه الکرسی علی التنزیل چیست؟؛اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری؛ بازدید ۲۸ شهریور ۱۳۹۱]</ref>

{{نقل قول|علامه مجلسی فرموده که به روایت [[علی بن ابراهیم]] و کلینی، آیه الکرسی علی التنزیل چنین است: «االله لا إله إلا هو الحی القیوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فی السماوات و ما فی الأرض و ما بینهما و ما تحت‌الثری عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم من ذا الذی ...… هم فیها خالدون»}}

[[سردار کابلی]] می‌گوید: از میرزا حسین نوری پرسیدم: چرا چنین کتابی نوشتی که مایه خجالت ما و تهاجم معاندین گردد؟ محدث نوری گریست و گفت: معمم سید هندی‌ای نزد من آمد و به من گفت: اگر خدا اسم [[علی بن ابی‌طالب|علی]] را در قرآن آورده بود دیگر به این شکل حقش غصب نمی‌شد و به این شکل خانه‌نشین نمی‌شد؛ و اصرار بسیار نمود که کتابی نوشته شود در نقص قرآن که باعث تسکین قلب‌های ما باشد و محبت ما را به امیرالمؤمنین بیشتر نماید، و با اصرار خواست که لااقل روزی یک صفحه از آن کتاب نوشته شود، و خودش هر روز نزد من می‌آمد و صفحه‌ای از روایات در مورد تحریف را از من می‌گرفت. وقتی کتاب به پایان رسید، دیگر او نیامد و از او خبری نشد. یک بار که اتفاقااتفاقاً در بغداد برای اخذ ویزا به سفارت بریتانیا رفتم -زیرا آن زمان عراق تحت سلطه بریتانیا بود- دیدم یکی از اعضای سفارت به من نگاهی طولانی می‌کند. او را نگریستم و احساس کردم او را قبلاً جایی دیده‌ام. به من سلام کرد خود را شناساند که همان سید هندی است که هر روز نزد من می‌آمده و خواستار صفحات کتاب فصل الخطاب می‌شده، با این عضو سفارت انگلیس بوده‌است.<ref>[http://www.amontazeri.com/farsi/Khaterat/html/0040.htm خاطرات (جلد اول)، آیت‌الله منتظری، جلد ۱، ص ۸۱]</ref><ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج۱۲، ص ۳۲۹ و ۳۳۰</ref>

محدث نوری دغدغه خود را برای جلوگیری از انحرافهایی که اهل منبر و [[روضه]] خوانان در ذکر مصیبت [[حسین بن علی]] و [[عاشورا]] دچار آن شده‌اند در کتاب '''لؤلؤ و مرجان''' آورده‌است. او مسامحه اهل علم در این زمینه را عامل گستاخی طایفه اهل منبر می‌داند و سکوت کنندگان در این باب را شریک گناه متجرّیان بر می‌شمردبرمی‌شمرد.<ref> [http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=19667&BookID=15299&Language=1 لؤلؤ و مرجان: در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان، محمد سمیعی]</ref>

[[مرتضی مطهری]] در بخش ''تحریفات لفظی واقعه عاشورا'' کتاب ''[[حماسه حسینی]]''، به شدت از محدث نوری و کتاب او در زمینه تحریفات عاشورا، یعنی '''لؤلؤ و مرجان''' متاثرمتأثر است. مطهری مصادیق تحریفات لفظی را بیشتر از این کتاب نقل کرده و صراحت و شجاعت محدث نوری را تحسین می‌کند.<ref>[http://www.mortezamotahari.com/FA/ArticleView.html?ArticleID=78384 مطهری و اصلاح در فرهنگ عاشورا، پایگاه جامع استاد شهید مطهری]</ref>

* [[شیخ فضل اللهفضل‌الله نوری]]