|
'''حکومت اسلامی''' نوعی از [[حکومت دینی]] درجوامع مسلمان که حزب یا اشخاص حاکم معتقد به برتری اسلام، سعی درپیاده سازی قوانین بر پایه احکام و معارف اسلامی دارند.<ref>[http://www.fahim12.com/ShowArticle.aspx?ID=86&AspxAutoDetectCookieSupport=1 مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم - مقاله : مفهوم حکومت دینی / آیت‌الله سید محمدموسوی خوئینی‌ها<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref><ref>[http://www.dingostar.com/andishah%20e%20dini/year2%20no1/hokomat.htm دین گستر » اندیشه دینی » حکومت دینی رسول اعظم ص<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref> به عبارت دیگر، مقصود از حکومت دینی، حکومتی است که تمامی ارکان آن بر اساس دین شکل گرفته‌است.<ref>https://article.tebyan.net/207488/</ref>
حاکمان اسلامی معتقدند [[اسلام]] برنامه کاملی است که از جانب [[خدا]] راه چگونه زندگی کردن را آموخته‌است. حکومت نیز جزئی از زندگی ماست پس برای حکومت نیز باید از راهنمایی خدا استفاده کرد. این افراد نظریه [[جدایی دین از سیاست]] را قبول ندارند.
در حال حاضر تنها حکومت اسلامی شیعه در جمهوری اسلامی ایران وجود دارد و از ایران به عنوان ام القرای جهان اسلام یاد می‌شود.
== دیدگاه جمهوری اسلامی ایران ==
در این دیدگاه '''حکومت دینی''' شکلی از حکومت است که در آن همه امور سیاسی اجتماعی قضایی اقتصادی و … منشأ الهی پیدا می‌کند و طبق آزمونهای دینی تعیین تکلیف در این امور به دین واگذار می‌شود. در حکومت دینی جایی برای مردمسالاری به عنوان تعیین سرنوشت اساسی جامعه وجود دارد که با مشارکت مردم و مشورت آنها از اهمیت برخوردار است.
در حکومت دینی تعیین زمامدار و زمامداران و همه قوانین از طریق متن دین تعین می‌شود. امروزه طبق نظر اندیشمندان دینی از جمله علی شریعتی، دین اسلام بیشترین ظرفیت تحقق حکومت دینی را داراست. از این رو حکومت دینی همواره بیشتر به معنی حکومت اسلامی می‌باشد.<ref>قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران</ref>
مرتبه عملی و اجرایی حکومت دینی نسبی است یعنی همیشه امکان پیاده شدن کامل آن وجود دارد.
نمونه بارز اجرای این شیوه حکومتی تا حد زیاد حکومت پیامبر اسلام و حکومت [[امام علی]] و [[امام حسن]] در صدر اسلام می‌باشد که مفهوم واقعی حکومت دینی است و به اعتقاد [[شیعه]] نمونه بسیار اعلای آن در زمان ظهور [[مهدی]] موعود متحقق می‌شود.<ref>سید علی خامنه ای، انسان ۲۵۰ ساله، چاپ پنجاه و ششم، انتشارات مؤسسه ایمان جهادی</ref>
== حکومت اسلامی و شورا ==
در [[قرآن]] واژهٔ شورا به معنای مشورت است و به پیامبر اسلام و مسلمانان توصیه شده‌است که در مسائل سیاسی و اجتماعی با یکدیگر مشورت کنند.<ref name="english.khamenei.ir">http://english.khamenei.ir/news/5137/</ref>
خداوند در آبه ۱۵۹ سوره آل عمران می‌فرماید: و شاورهم فی الامر/ در کارها با آنان مشورت کن. این آیه پس از تشکیل حکومت اسلامی توسط پیامبر در مدینه نازل شده که نشان دهندهٔ آن است که منظور از کارها، امور حکومتی است.<ref name="english.khamenei.ir" />
تحقق شورا در نظام سیاسی و حکومتی ایران در سه قالب است:
* مجلس شورای اسلامی (برگزاری انتخابات در هر چهار سال)
* شورای نگهبان (برگزاری انتخابات در هر چهار سال یک بار)
* مجلس خبرگان (برگزاری انتخابات در هر هشت سال یک بار) که با رأی مردم انتخاب شده و وظیفه انتخاب رهبر را بر عهده دارند.<ref>http://fa.abna24.com/cultural/archive/2016/02/25/699447/story.html</ref>
علاوه بر این موارد، انتخاب رئیس‌جمهور نیز از جانب مردم در هر چهار سال صورت می‌گیرد.
== حکومت دینی و مصلحت ==
طبق نظر [[امام خمینی]]، مصلحت به معنای منافع عمومی است که نه تنها به مصالح اقتصادی و سیاسی مرتبط است بلکه موضوعات فرهنگی و فرهنگ اسلامی را نیز در بر می‌گیرد. به بیان دیگر، مصلحتی که حکام و رهبران باید هنگام تصمیم‌گیری‌ها آن را لحاظ کنند به معنای منفعت است.<ref>http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13941221000485</ref>
از دیدگاه امام خمینی، کسانی که بر مسلمانان و به‌طور کلی بر جوامع بشری حکومت می‌کنند باید در تصمیمات خود منافع عمومی را در نظر بگیرند. همچنین از نظر ایشان، حدود الهی بر مبنای مصالح جامعه است و به همین دلیل رفتار مسئولان دولت اسلامی بالاخص نمایندگان مردم نیز باید در راستای حفظ منافع عمومی باشد و حتی عمل به وظایف قانونی نباید بر خلاف مصالح کشور، [[ملت]] و [[اسلام]] باشد.<ref name="ensani.ir">http://www.ensani.ir/storage/Files/20170315101843-9994-29.pdf</ref>
[[علامه طباطبایی]] نیز معتقد است که احکام حکومتی باید طبق مصلحت و در چاچوب قانون شریعت باشد.<ref name="ensani.ir" />
== دیدگاه‌های مخالف با الهی بودن حکومت ==
| 