تفاوت میان نسخه‌های «درس خارج»

۱۴۴ بایت اضافه‌شده ،  ۲ سال پیش
برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با مرورگر تلفن همراه
 
==علت نام‌گذاری==
طلاب در دوره مقدمات و سطح، دروس را بر مبنای کتابهاییکتاب‌هایی خاص فرامی‌گیرند؛ ولی در دوره خارج، که بدان خارج سطح هم گفته می‌شود، دیگر بر مبنای کتاب خاصی درس نخوانده و موضوع‌محور، درس می خوانندمی‌خوانند. یعنی موضوع درسُ به کتاب خاصی منحصر نمی شودنمی‌شود و خارج از سطح کتاب خاصی است. این روش باعث می‌شود استاد گاه برای بیان موضوع درس خود، به بیش از یکصدیک‌صد کتاب مراجعه کند. اگر چه به‌طور معمول برخی از مدرسان درس خارج و مراجع تقلید، کتابی را به عنوانبه‌عنوان کتاب درسی قرار می دهندمی‌دهند تا اصل موضوعات درس خارج، به صورتبه‌صورت کلّی معیّن باشد. این کتاب‌ها معمولاً [[مکاسب|المکاسب المحرمه]] اثر [[شیخ مرتضی انصاری|مرتضی انصاری]] یا [[تحریر الوسیله]] اثر [[روحسید اللهروح‌الله خمینی]] است. اگر چهاگرچه از حیث حدیثی، معمولاً مبتنی بر چینش احادیث [[وسائل الشیعه]] نوشته [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] است.
 
==دو مکتب==
درس خارج در طی ۱۵۰ سال اخیر، دو [[مکتب نجف]] و [[مکتب سامرا]] را تجربه کرده‌است. خارج دروس حوزوی در حوزه نجف به سبک القایی-استماعی (القاء و بیان استاد؛ و استماع و شنیدن طلاب، به ضمیمه وجود تقریر بحث و نیز سؤالات نادر در میان تدریس استاد و پرسشها بیشتر پس از اتمام درس) توسط بزرگانی مانند [[آخوند خراسانی]]، ارائه می‌شد؛ ولی در مکتب سامرا که [[میرزای شیرازی]] آن را تأسیس کرد به صورت اشتراکی (یعنی ارائه ابتدایی موضوع بحث از سوی استاد و مشارکت استاد و شاگردان از ابتدا تا انتهای درس) انجام می گرفت. هر کدام از این شیوه‌ها دارای مزیت‌هایی بود. در حوزه علمیه قم هم اکنون، بیشتر سبک نجف جریان دارد و به ندرت سبک سامرایی وجود دارد.<ref>آفات پژوهش، محمدعلی نجفی، ص ۱۷۶.</ref>
۲۱۸

ویرایش