اشعیا: تفاوت میان نسخه‌ها

۴٬۱۱۹ بایت حذف‌شده ،  ۲ سال پیش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه افزودن نویسهٔ تکراری حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار
 
== نظرات مختلف در بشارات اشعیاء ==
*ااالرر
* مسترهاکس از آیات کتاب اشعیاء به عنوان بشارت به مسیح استفاده کرده و به همین لحاظ هم او را نبی انجیلی نامیده‌است.
* [محمد صادقی تهرانی] این پیامبر بزرگ الهی را نبیّ قرآنی و مبشر محمّدی و مهدوی می‌نامد وی می‌گوید:<ref name=autogenerated1/>{ به دلیل اینکه قسمت نبوات اعلایِ اشعیا که به زعم هاکس خبر از آمدن مسیح است عبارت‌است از آیه ۱ الی ۲۰ باب ۴۲ کتاب اشعیاء که بشاراتی روشن و غیرقابل تردید از ظهور محمدبن‌عبداللّه است. خود هاکس نیز در ذیل کلمه عربیه، آیه ۱۱ از آیات فوق را اشاره به عربستان یعنی مطلع نور محمدی دانسته‌است. از آیه ۱ الی ۲۲ باب ۶۰ کتاب اشعیاء نیز بشاراتی کامل در مورد رسول‌الله، پیامبر اسلام است و هرگز با مسیح مطابقت ندارد.
 
در ۱۲:۵۴–۱ بشارتی در مورد محل بعثت محمدبن‌عبداللّه است و در ۱۲:۲۸–۱۰ از خصوصیات و نشانه‌های کتاب آسمانی وی سخن گفته‌است. اما موضوع صلح کلی که هاکس آن را در برخی ابوب کتاب اشعیاء مربوط به حضرت مسیح دانسته، نه تنها با زمان آن حضرت تناسب ندارد بلکه مربوط به دولت حقه حضرت مهدی ۷ است، چنان‌که در ۹:۱۱–۱ و آیه ۲۵:۶۵–۱۶ کتاب اشعیاء بیان شده‌است.
هاکس مابقی کتاب اشعیا را اشاره به دو حادثه عظیم دانسته و خود دربارهٔ آن‌ها سخنی نگفته‌است. این دو حادثه عظیم یکی ظهور نور قدوسی محمد و دیگری ظهور موعود کل ملل و منتَظَر مرغوب طوایف، محمدبن‌الحسن‌العسکری است.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [https://shokraneh.net/?product=بشارات-عهدین بشارات عهدین] - ص 18 و 19 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref>
* برخی از نقادان دانشمندان مسیحی نیز (چنان‌که هاکس نقل کرده) احتمال داده‌اند که از فصل ۴۰ الی ۶۶ دو قرن بعد از اشعیاء نبی نوشته شده‌است. می‌توان حدس زد که احتمال فوق از لحاظ آن بوده که عمده و بلکه تمامی بشارات کتاب اشعیاء در میان همین فصول مانند فصل ۴۲ و ۵۴ و ۶۵ است.
 
به نظر می‌رسد این نقادان از آنجا که نخواسته‌اند این بشارات مورد استفاده و استدلال مسلمانان قرار گیرد، چون برخلاف هاکس نتوانستند این بشارات را بر مسیح تطبیق دهند تکلیف بشارات فوق را یکسره کرده و آن‌ها را به دو قرن بعد از اشعیاء برده‌اند؛ ولی برخی دیگر از دانشمندان به منظور اینکه بشارات فوق را در هر صورت راجع به مسیح تطبیق دهند، دلایلی آورده‌اند که ابواب فوق مانند سایر ابواب، نوشته خود اشعیاء است.
 
به نظر [محمد صادقی تهرانی]: { از هر جهت که به این مسئله نگریسته شود، به سود اسلام‌است و بشارات فوق چه مربوط به اشعیاء باشد (کما هو الحق) و چه دو قرن پس از وی نوشته شده باشد، بطور حتم (چون پیشگوئیست)، از زبان وحی صادر شده و تناسبی به مسیح ندارد.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [https://shokraneh.net/?product=بشارات-عهدین بشارات عهدین] - ص 19 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref>
 
== مقبره ==
کاربر ناشناس