فمینیسم: تفاوت میان نسخهها
[نسخهٔ بررسینشده] | [نسخهٔ بررسینشده] |
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
خنثیسازی ویرایش 26888736 از 5.218.6.39 (بحث)وگ برچسب: خنثیسازی |
Fatranslator (بحث | مشارکتها) جز افزودن ناوباکس ۷.۶> الگو:تبعیض (درخواست کاربر:KOLI)+املا+تمیز+ |
||
خط ۲۷:
== فمینیسم ==
واژهٔ «فمینیسم» و «فمینیست» برای اولین بار در [[فرانسه]] و [[هلند]] در سال ۱۸۷۲ ظاهر شد،<ref name="ReferenceA">5. Offen, Karen. "Les origines des mots 'feminisme' et 'feministe'". Revue d'histoire moderne et contemporaine. July–September 1987 34: 492-496</ref> بریتانیا در دههٔ ۱۸۹۰، و [[ایالات متحده]] در سال ۱۹۱۰،<ref name="ReferenceA"
در اوایل [[قرن بیستم میلادی]] و در جریان [[موج اول فمینیسم]] و تلاش برای کسب حق رأی، عدهٔ زیادی از زنان خود را فمینیست نامیدند. واژهای که با آغاز دهههای شصت و هفتاد میلادی و اوج گرفتن موج دوم جنبشهای اجتماعی جای خودش را در ادبیات، سیاست، هنر، تاریخ، اقتصاد، حقوق، [[انسانشناسی]] و جامعهشناسی نیز باز کرد. در واقع فمینیسم در پی نقد همهٔ اندیشهها بود.
خط ۱۲۷:
==== انقلاب سفید و حق رأی زنان ====
[[پرونده:Womenelection1963.jpg|چپ|بندانگشتی|150px|زنان ایران در [[۱۳۴۱]] خورشیدی -برای نخستینبار در تاریخِ خود- بهپای صندوقهای رأی میروند]]
از سال ۱۳۳۸ خورشیدی و بعد از سخنرانی [[محمدرضا پهلوی|شاه]] در جلسه هیئت وزیران، مسئله دادن حق رأی به زنان از سوی حکومت پهلوی، به بحث داغ نشریات، مجلس و رادیو و تلویزیون تبدیل شد. رسانههای جمعی تبلیغ میکردند که شاه جسورانه و یکتنه از دادن حق رأی به زنان در برابر مخالفان حمایت میکند. سرانجام در آخرین اقدام، در روز چهارم بهمن سال ۱۳۴۱ خورشیدی، [[اعتصاب عمومی]] یکروزهای توسط سازمانهای زنان اعلام گردید. این اعتصاب از حمایت کامل دولت برخوردار بود و شرکتکنندگان در آن فقط کارمندان دولت بودند. دو روز بعد از اعتصاب، یعنی در روز ششم بهمن، رفراندومی برای کسب حمایت مردم از فرمان شش مادهای شاه که به انقلاب سفید معروف شد، برگزار گردید.<ref name=MehrSefid
در چهارچوب [[انقلاب سفید]] در ۶ بهمن ۱۳۴۱ خورشیدی، [[قانون انتخابات]] اصلاح شد و دستآوردِ اصل پنجمِ [[انقلاب شاهومردم]]، شرکت زنان در انتخابات در شرایط حقوقیِ مساوی با مردان بود، چه برای انتخاب شدن و چه برای انتخاب کردن. در پیِ این اصل، زنان چون مردان توانستند در [[تعیین سرنوشت]] خود برای نخستینبار نقش مهمی بازی کنند و [[حق رای زنان|حق رأی]] بهدست آورند.{{مدرک}} [[قانون حمایت خانواده]] در پی دادن حقّ انتخاب و حقّ شرکت در [[مجلس شورای ملی]] در تاریخ ۲۷ فروردین ۱۳۴۲ خورشیدی تصویب شد. این قانون ''طلاق یک طرفه'' را لغو میکرد. [[چندهمسری]] بهسختی انجام میگرفت. زنها حقّ درخواست طلاق بهدست آوردند و برای سرپرستی کودک نیز مادر دارای حق شد و کودک پس از طلاق یا درگذشت پدر به مادر سپرده میشد.{{مدرک}}
خط ۱۳۹:
=== گرایشهای دین مدارانه ===
در هنگام مشروطه و پس از آن، جامعهٔ مذهبی خود را از جریان مدرنسازی کنار میکشید و دغدغهٔ اصلی آن اصلاحات اجتماعی در لوای عمل به [[احکام دین]] بود؛ بنابراین با وجود فعالیت زنان تحصیلکردهٔ مُتدین در این جنبش، ''مطالبات زنانه'' به معنای مُدرن آن مطرح نبود. زنان مُتدین فعال در مقطع اول جنبش مشروطه خود را عضوی از [[جامعه]] میدانستند و دغدغهٔ آنها دغدغهٔ عمومی جامعه بود. ازاینرو [[نگاه جنسیتی]] برای آنها معنا نداشت، بلکه [[دین]]، اولویت اصلی آنها بود.<ref name=KhastZamaneh
;نگاه به فمینیسم از منظرِ دینی و مردانه
با این نگاه، جریانهای داخلی و خارجی فعال در عرصهٔ دفاع از حقوق زن ایرانی را میتوان به سه دسته تقسیم کرد:<ref name=Mahdaviat>http://www.farsnews.com/printable.php?nn=13900716000477</ref>
# جریانهای سیاسی دفاع از [[حقوق زنان]]؛<ref name=Mahdaviat
# جریانهای غیردینی ([[سکولار]]) دفاع از حقوق زنان؛<ref name=Mahdaviat
# جریانهای بهاصطلاح دینیِ دفاع از حقوقِ زنان (''طیفِ تجدیدِ نظرطلب'')؛<ref name=Mahdaviat
==== ایرادات وارده بر فمینیسم از دیدِ مذهبیون ====
ایرادات وارده بر فمینیسم از دیدِ مذهبیون را میتوان در چهارچوبِ ''تضعیف نهاد خانواده''، ''بیتوجهی به ارزشهای اخلاقی''، ''استفاده ابزاری از دین''، ''دینزُدایی از حرکت اصلاحی زنان'' و ''مخالفت با نظام سیاسی کشور'' دانست.<ref name=Mahdaviat
== وضعیت فمینیسم و حقوق زنان در کشورهای در حال توسعه ==
خط ۱۸۷:
{{فمینیزم}}
{{جغرافیای انسانی}}
{{تبعیض}}
[[رده:فمینیسم]]
[[رده:جنبشها و ایدئولوژیهای فمینیست]]
|