مصطفی ملکیان: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
مهدی خدادادی (بحث | مشارکت‌ها) جز ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار: |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۱:
{{تغییرمسیر|ملکیان}}
'''مصطفی ملکیان''' (زادهٔ ۱۳۳۵) [[فیلسوف]] و [[روشنفکری|روشنفکر]] ایرانی است.<ref name="سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۹۶">[https://www.mehrnews.com/news/4055814/نقدی-بر-مصطفی-ملکیان-در-باب-ویرانگری-مصرف-زدگی سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۹۶]</ref><ref name="سایت رادیو زمانه، ۱۳۹۴">[https://www.radiozamaneh.com/255601 سایت رادیو زمانه، ۱۳۹۴]</ref><ref name="journal.philor.org">[http://journal.philor.org/article_2775.html سایت انجمن علمی فلسفه دین ایران، شماره ۱، صفحه ۱۲۶-۱۰۹، ۱۳۹۴]</ref> بخش عمدهٔ پژوهش‌های او در حوزهٔ [[اخلاق]]، [[دین]]، [[فلسفه دین|فلسفهٔ دین]]، [[اگزیستانسیالیسم]]، [[روان‌شناسی]]، [[علوم انسانی]]، [[روش تحقیق]] و [[روشنفکری]] است.<ref>منصورنژاد، محمد، ۱۳۸۹، نقدی بر استادان به بهانهٔ تجلیل، مقالهٔ نقد و نظری بر کتاب ''راهی به رهایی'' (تألیف مصطفی ملکیان)، تهران: نشر جوان پویا</ref>
== زندگی ==
خط ۶۶:
در دهه هفتاد که نشریه «[[نقد و نظر]]» توسط دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم منتشر شد، ملکیان نقشی تعیین‌کننده در آن داشت. «[[کیان (مجله)|کیان]]» انعکاس‌دهنده نظرات روشنفکران دینی متمایل به [[فلسفه تحلیلی]] و «نقد و نظر» تریبون نواندیشان دینی متمایل به [[فلسفه قاره‌ای]] بود. در کیان [[عبدالکریم سروش]] محوریت داشت و در نقد و نظر محوریت با مصطفی ملکیان بود.<ref>[[مهرنامه]]، ویژه‌نامه نوروز ۱۳۹۱، شماره ۲۰، ص ۳۵</ref>
ملکیان در اردیبهشت ۱۳۸۹ در سخنرانی‌ای تحت عنوان «عقلانیت و معنویت پس از ده سال» در دانشگاه تهران به تشریح نظریهٔ خود پرداخت. او تا بهار ۱۳۹۱ مشغول تدریس در کلاس‌های آزاد مؤسسات خصوصی مثل [[مؤسسه پرسش]]، [[مؤسسه پنجره حکمت]] بود. در اواخر بهار ۱۳۹۱، با اعلام خبر بیماری او، کلاس‌هایش موقتاً تعطیل شدند.<ref>[http://www.ghanoononline.ir/News/Item/29765/22/-همه-با-هم-به-مصطفی-ملکیان-و-حسین-بشیریه-سلام-کنیم-.html «همه با هم به مصطفی ملکیان و حسین بشیریه سلام کنیم»]</ref> ملکیان در آبان‌ماه ۱۳۹۱، در رثای [[احمد قابل]] سخن گفت.<ref>[http://www.kaleme.com/1391/08/08/klm-118005/ توصیف استاد ملکیان از احمد قابل: دلسوخته‌ای متواضع که سنجیده سخن می‌گفت]</ref> او در ۲۶ اسفند ۱۳۹۱، طی یک سخنرانی در [[مؤسسه فرهنگی سروش مولانا]]، طرحی پژوهشی با مسائلی همچون «اخلاقی زیستن یعنی چه؟»، «چرا باید اخلاقی زیست؟»، «دیگران را چگونه اخلاقی کنیم؟» و … معرفی کرد. ملکیان از شهریور ۱۳۹۲ مجدداً فعالیت‌های خود را اعم از تدریس و سخنرانی آغاز کرد.<ref>[http://soroushmolana.ir/FA/Page/دوره‌های-آموزشی-شهریورماه برنامه دوره‌های آموزشی شهریورماه مؤسسه سروش مولانا]</ref>
مجله «مهرنامه» در شماره ۳۲ (آذر ۱۳۹۲) خود با انتشار متن گفتگویی با مصطفی ملکیان زیر عنوان «ملکیان پنجم»، به این سؤال پاسخ گفت که «چگونه مصطفی ملکیان از بنیادگرایی، سنت‌گرایی، تجددگرایی و اگزیستانسیالیسم عبور کرد و به نظریه عقلانیت و معنویت رسید؟» در این مصاحبه سیر تحول اندیشه وی در پنج مرحله، تبیین شده بود.
سطر ۲۰۷ ⟵ ۲۰۴:
== نقد آثار ==
آثار مصطفی ملکیان توسط منتقدان مورد نقد و بررسی قرار گرفته‌است. [[سید جواد میری]] اثر ملکیان دربارهٔ ویرانگری مصرف‌زدگی را مورد انتقاد قرار داده‌است.<ref name="سایت خبرگزاری مهر، ۱۳۹۶"/> نقد میثم بادامچی دربارهٔ رویکرد ملکیان متأخر به [[عقلانیت و معنویت]] توسط [[رادیو زمانه]]<ref name="سایت رادیو زمانه، ۱۳۹۴"/> و نقدی از [[علی رحیمی شاهرخت]] و [[علی حقی]] دربارهٔ [[دین‌شناسی|دین‌پژوهی]] مصطفی ملکیان در سال ۱۳۹۶ منتشر شده‌است.<ref name="journal.philor.org"/>
== بازنشر آثار ==
| |||