الهیات: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱:
==== پیشینه ====
پیشینه الهیات در یونان به دوران قبل از [[سقراط]] برمیگردد. در زمان [[پارمنیدس]] که او را پدر [[متافیزیک]] مینامند الهیات و متافیزیک در هم ادغام شده بود و بحث متافیزیک پارمنیدس با الهام از عالم غیب بود. [[افلاطون]] و [[ارسطو]] به ترتیب با مبنا قراردادن [[ایده]] و واقعیت و نیز با جدا کردن مباحث عالم غیب از متافیزیک الهیات یونانی را از متافیزیک بهطور جزیی جدا
==== واژهشناسی ====
خط ۳۱:
الهیات، به معنی خداشناسی است که مبین تعریف، توصیف و شناخت خدا در یک دین است. در الهیات مسیحی، بحث محدود به وجود خدا نمیماند بلکه موضوعات دیگری نیز مورد مطالعه و تحقیق قرار میگیرند. موضوعات عمدهٔ الهیات مسیحی عبارتاند از: خداشناسی، مسیحشناسی، تثلیث، نجاتشناسی، کتاب مقدس و آخرتشناسی.
مسیحیت در اوایل ظهور طی چهار قرن، دین یکهتاز میدان نبود و میبایست با اندیشههای فلسفی و عقاید دینی سراسر [[امپراتوری روم]]، مصر و فارس مبارزه کند. در جریان این کشمکشها الهیات مسیحی بنا شده، رشد کرد و شکل گرفت. بعد از [[قرن شانزدهم]] نیز دستخوش اندیشههای [[دوران روشنگری]] (Enlightenment) و آزاداندیشی بوده و به همین دلیل است که تأثیر الهیات مسیحی بهصورت گسترده بر جوامع شرق و غرب مشهود است. آزادی بیان و فکر در دنیای امروز غرب امکان این را فراهم آورده تا هر فرقه و حتی هر کلیسا، الهیات مختص و منحصر بهخود را شکل دهد. به همین دلیل ناممکن است که تعریف واحد از الهیات مسیحی ارائه داده شود که بتواند تمام دیدگاههای موجود فرقهها و کلیساها را دربرگیرد؛ ولی، این به معنای اختلاف و تضاد کلی میان این دیدگاهها نیست. همهٔ کلیساها در موضوعات عمده دین مسیحیت باهم همنظراند.
مناسب است الهیات مسیحی را از دو جنبه بطور فشرده مورد بررسی قرار دهیم؛ یعنی از دیدگاه الهیات محافظه کار و الهیات لیبرال یا آزاداندیش.
|