قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Zahrairani74 (بحث | مشارکت‌ها) اصلاح لینک مرده |
Zahrairani74 (بحث | مشارکت‌ها) حذف برچشب پیوند مرده |
||
خط ۳۶:
# قتلی که با وسیله‌ای انجام شود که غالباً کشنده است، چه قاتل قصد کشتن داشته باشد و چه قصد قتل نداشته باشد، فقط مهم این است که قتل انجام کار را دارد.
این نظر مشهور بین فقهای امامیه است. [[سید روح‌الله خمینی]] در [[تحریرالوسیله]]، مسئله ۱، می‌نویسد که عمد محض به قصد کشتن به آنچه که می‌کشد ولو به ندرت و به صد فعلی که غالباً با آن کشته می‌شود، اگر چه قصد قتل را به آن ننماید، تحقق پیدا می‌کند.<ref>[http://lib.eshia.ir/11177/2/541 تحریر الوسیله، جلد 2، صفحه ۵۴۱، مسئله ۱]</ref>{{سرخط}}
اما بعضی از فقهای امامیه هم هستند که فقط حالت اول را قتل عمد می‌دانند. شیخ [[علی ریاحی نبی]] در پاسخ استفتایی نوشته‌است که عمد، تصمیم درونی است و آنچه از آیات و روایات معلوم می‌شود تأیید همین مطلب است و قتلی عمد است و مستحق قصاص که با قصد درونی باشد و اگر این قصد درونی اثبات نشد، قتل عمدی نیست و در نتیجه قصاص نداشته و فقط دیه دارد.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|نشانی=http://www.ehtejaj.com/main/قصاص-در-جامعه-امروزی-و-تقابل-آن-با-حقوق/|عنوان=قصاص در جامعه امروزی و تقابل آن با حقوق بشر|ناشر=سایت رسمی علامه شیخ [[علی ریاحی نبی]]، مؤسسه حکمت اسلامی احتجاج|تاریخ=|تاریخ بازبینی=
== جستارهای وابسته ==
| |||