ویس و رامین: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
نجات ۲ منبع و علامتزدن ۰ بهعنوان مرده.) #IABot (v2.0 |
ویرایش بهوسیلهٔ ابرابزار: |
||
خط ۱۰:
ویس و رامین را نخستینبار در سال ۱۸۶۵ میلادی در کلکتهٔ هندوستان چاپ کردند تا آنکه ویرایش علمی آن در سال ۱۳۱۴ خورشیدی به کوشش [[مجتبی مینوی]] فراهم آمد. از این منظومه، سه چاپ ویرایش شدهٔ دیگر در دسترس است: چاپ دکتر [[محمدجعفر محجوب]] (۱۳۳۷ خورشیدی)؛ چاپ ماگالی تودوا و الکساندر گواخاریا، دو دانشمند گرجستانی (۱۳۴۹ خورشیدی) و چاپ محمد روشن (۱۳۷۷ خورشیدی).<ref>''[[امرداد (هفتهنامه)|هفتهنامهٔ امرداد]]''، شنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۱، سال سیزدهم، شمارهٔ ۲۸۷، ص ۴.</ref>
به عقیدهٔ بعضی محققین،
== موضوع داستان ==
خط ۱۸:
بهطور خلاصه موضوع داستان عبارتست از: عشق متقابل شهوانی و افسار گسیختهٔ دختری به نام ویس با برادر شاه «موبد» بهنام رامین، که البته ویس در عقد شاه «موبد» است و سخت از این پیوند ناراضیاست.
== بر گردان منظومهٔ ویس و رامین به نثر
خانم [[فریده گلبو]] نویسندهٔ معاصر ایرانی، منظومهٔ ویس و رامین را، که توسط فخرالدین اسعد گرگانی در بحر هزج مسدس مقصور یا محذوف در فاصلهٔ سالهای ۴۳۲ تا ۴۴۶ یا ۴۴۸هـ. ق سروده شدهاست، به نثر امروزی درآوردهاست. این کتاب برای نخستین بار در ۱۳۸۸انتشار یافت.
==
{{گفتاورد|«ویس و رامین یک اثر ادبی رئالیست است که تار و پود آن از طبیعت گرفته
پردازندگان ویس و رامین میدانستهاند که انسان موجودی است سرشته از خوب و بد و کوششی در پنهان کردن جنبه بد او نداشتهاند.
خط ۳۲:
== دربارهٔ گوراب ==
محققان فرنگ ویس و رامین عاشق و معشوق افسانهای [[ایران باستان]] را از مردم شهر گوراب که در جنوب فیال ویروگرد میباشد دانستهاند. ویرو از شاهزادگان اشکانی بوده که در حدود نهاوند حکومت داشتهاست و در بنای بروجرد سهیم بودهاست و قصه ویس ورامین در روزگار اشکانیان اتفاق
گوراب که در بین اهالی به شهر خرابه معروب است جای است که بروجرد در آنجا به وجود
دژ گوراب یکی از بزرگترین و قدیمیترین آثار تاریخی [[ملایر]] و [[ایران]] (دورهٔ [[اشکانیان]] و [[ساسانیان]]) است. مطالعات باستانشناسی نشان میدهد که از دوره مس وسنگ قدیم گروهی در محل فعلی تپه گوراب ساکن شدند که سفالهای آنان با بخشی از سفالهای ساکنان اولیه گیان در طبقه V a قابل مقایسهاست بعد از آن در دوره گسترش فرهنگی اوروک به داخل زاگرس این مکان یکی از هشت کانون اصلی اقتصادی اوروکیها در منطقه بدل میگردد که کار و فعالیت اصلی آنها جمعآوری کالاهای مورد نیاز تمدن اوروکی در جنوب بینالنهرین بود. پس از آن گروهی از مهاجران دامداری که قبلاً در گوراب از آنها یاد شد در این مکان مستقر شدند. به نظر میرسد تداوم استقرار در این مکان تا دوره اخیر اسلامی وجود داشته لکن به خاطر ساخت یک قلعه مستحکم در دوره اشکانی بخش زیادی از این آثار فرهنگی تخریب شد اما پس از آن آثار دوره اشکانی و ساسانی و دوران اسلامی بر روی قلعه قابل مطالعه بر جای ماندهاست.
خط ۴۱:
* لایههای فوقانی مربوط به دوره اسلامی از جمله ایلخانیان
نام گوراب به علت حمله اعراب به ایران به جوراب تغییر یافتهاست. در [[شاهنامه]] [[فردوسی]] از گوراب به نیکی نام بردهاست که نشان از قدمت آن دارد. در داستان ویس و رامین،
{{شعر}}
{{ب|سر افرازان چو شاپور و رفیدا|در آن کشور چو ماه و مهرپیدا}}
خط ۵۶:
{{ب|به من شد هر که درگوراب خسته|که من هستم کنون گوراب بانو}}
{{پایان شعر}}
تپه گوراب در تاریخ ۲۴ اسفند ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۱۰۴۲ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت
== اشکانی بودن داستان{{نشان|hojatti1}} ==
خط ۱۰۲:
# {{پاورقی|hed1}} هدایت، صادق: «چند نکته از ویس و رامین» ([۱] ص ۳۸۱)
# {{پاورقی|hed2}} همان ([۱] صص ۳۸۱ و ۳۸۲)
# {{پاورقی|hojatti1}} تلاشی برای بازگشایی رازی از تاریخ ایران: امکان اشکانی و واقعی بودن «ویس و رامین»، [[جلال حجتی فهیم]]، [[
</div>
خط ۱۰۸:
{{درگاه|ادبیات فارسی}}
{{پانویس|۲}}
# گرگانی، فخرالدین اسعد: ''ویس و رامین'' با مقدمه و تصحیح و تحشیهٔ محمد روشن با دو گفتار از ''صادق هدایت'' و ''مینورسکی'' انتشارات صدای معاصر ۱۳۸۱ تهران. {{شابک|
# صفا، ذبیحالله: ''تاریخ ادبیات ایران ج ۱'' انتشارات ققنوس چاپ دوم ۱۳۸۱ تهران {{شابک|
# جباری، رحمت اله، داستان ویس و رامین، نشر حریر ۱۳۸۷ تهران
# حاکمی، اسماعیل، خلاصه ویس و رامین
# [https://web.archive.org/web/20101002122003/http://persianlanguage.ir/articles/653 تلاشی برای بازگشایی رازی از تاریخ ایران: امکان اشکانی و واقعی بودن «ویس و رامین»]، جلال حجتی فهیم،
== پیوند به بیرون ==
|