تفاوت میان نسخه‌های «محسن بن علی»

۲٬۸۲۸ بایت حذف‌شده ،  ۱۱ ماه پیش
(نجات ۰ منبع و علامت‌زدن ۱ به‌عنوان مرده.) #IABot (v2.0)
برچسب‌ها: ویرایش‌گر دیداری حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار
{{فاطمه زهرا}}
'''محسن''' یا '''مُحَسَّن''' یکی از فرزندان [[علی بن ابی طالب]]، [[امام]] اول شیعیان، و [[فاطمه]]، دختر [[محمد]] بود که در جریان [[واقعه خانه فاطمه|هجوم به خانه فاطمه زهرا]] سقط شده‌است. <ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 08 April 2014</ref> در شکم مادر سقط یا در سنّ بسیار کم پس از تولد از دنیا رفته است<ref>Jean Calmard, [http://www.iranicaonlinehawzah.orgnet/articleshawzah/fatema#iQandAs/QandAs.aspx?id=11692 FĀṬEMA],علت [[دانشنامهشهادت ایرانیکا|Encyclopædiaحضرت زهرا Iranica](س) و ماجرای سقط حضرت محسنDecemberسایت 15, 1999.حوزه</ref> که اختلاف نظر وجود دارد.
 
به عقیده همه ی شیعیان، محسن در جریان [[واقعه خانه فاطمه|هجوم به خانه فاطمه زهرا]] سقط شده‌است.<ref>[http://www.hawzah.net/hawzah/QandAs/QandAs.aspx?id=11692 علت شهادت حضرت زهرا (س) و ماجرای سقط حضرت محسن]، سایت حوزه</ref>
 
== دیدگاه تاریخی ==
برخی منابع اولیه اهل سنت به نقل از ابراهیم نظام -بنیانگذار [[معتزله]]- عنوان کرده‌اند که عمر منازعه فیزیکی با فاطمه داشته‌است به گونه‌ای که فرزندی که در شکم فاطمه بود به دلیل حمله عمر سقط شد اما اکثر همین منابع این روایات را ضعیف یا ساخته و پرداخته معتزلیان یا شیعیان می‌دانند<ref>((حتی القت الجنین من بطنها))
در منابع تاریخی از قبیل [[تاریخ یعقوبی]] (نویسنده‌ای شیعه)، [[مروج الذهب]] [[مسعودی]]، [[الکامل]] [[ابن اثیر]] و [[البدایة والنهایة]] [[ابن کثیر|ابن کثیر دمشقی]] هنگام ذکر حوادث بعد از مرگ محمد و [[واقعه خانه فاطمه]]، از زدن فاطمه و سقط جنین محسن هیچ سخنی نیست.<ref>یعقوبی، «سقیفهٔ بنی‌ساعده»''تاریخ یعقوبی'' ج۱ ۵۲۲–۵۲۷. ؛ مسعودی، «ذکر خلافت ابی بکر» ''مروج الذهب'' ج ۱ صص ۶۵۴–۶۶۰. ابن أثیر، «وفات دختر پیامبر» ''الکامل'' ج ۲ صص۳۶. ابن کثیر، «ذکر من توفی فی هذه السنة»''البدایة والنهایة''ج ۶ صص ۳۶۵–۳۶۷.</ref> اگر ذکر از ماجرا شده‌است به صورت کشمکشی لفظی میان موافقان و مخالفان و بعضاً درگیری جسمی [[زبیر]]/علی با عمر است در آستانهٔ خانهٔ فاطمه‌است.
 
برای مثال در تاریخ طبری از قول [[زیاد بن کلیب]] مختصر اشاره شده‌است که عمر که پشت در بستهٔ خانهٔ فاطمه — که جمعی از [[صحابه]] از جمله زبیر به نشانهٔ اعتراض به خلافت ابوبکر در آن جمع شده بودند — ایستاده بود تهدید زبانی کرد که در را آتش می‌زند مگر اینکه برای بیعت بیرون بیایند؛ که زبیر بیرون آمد.<ref>محمد بن جریر طبری. «سخن از روز وفات پیمبر و سن وی به هنگام وفات» ''تاریخ طبری''، ترجمهٔ ابوالقاسم پاینده. ۱۳۲۸</ref>
 
برخی منابع اولیه اهل سنت به نقل از ابراهیم نظام -بنیانگذار [[معتزله]]- عنوان کرده‌اند که عمر منازعه فیزیکی با فاطمه داشته‌است به گونه‌ای که فرزندی که در شکم فاطمه بود به دلیل حمله عمر سقط شد اما اکثر همین منابع این روایات را ضعیف یا ساخته و پرداخته معتزلیان یا شیعیان می‌دانند<ref>((حتی القت الجنین من بطنها))
ملل والنحل - الشهرستانی - ج ۱ - ص ۵۷)نویسنده این نقل قول را منتسب به نحله نظامیه می‌داند که از نظر او منحرف اند و این جمله را هم جزو دروغهای آن‌ها می‌داند.</ref><ref>((فألقت المحسن من بطنها))
شرح نهج البلاغة - ابن أبی الحدید (اهل سنت) ج ۱۴ ص ۱۹۳ (البته نویسنده از قول یک نفر می‌گوید نقل و قول متضاد در این باره وجود دارد. اصل متن را می‌توانید در [http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=102834&ParentID=0&BookID=18452&MetaDataID=11579&Volume=1&PageIndex=213&PersonalID=0&NavigateMode=TextSearch&Content= اینجا] ببینید)</ref><ref>((أن عمر رفس فاطمة حتی أسقطت محسنا ))
لسان المیزان - ابن حجر - ج ۱ - ص ۲۶۸. صفحه ۲۱۸ از اولین فایل ورد موجود در فایل فشرده قابل دسترسی در [http://www.mediafire.com/?wnnmemgm1gy اینجا]{{پیوند مرده|date=اکتبر ۲۰۱۹ |bot=InternetArchiveBot }} (البته نویسنده ظاهراً دو نفر را در سلسله راویان واقعه موثق نمی‌داند)</ref><ref>((ان عمر رفس فاطمة حتی أسقطت بمحسن)) البته ذهبی راوی خبر را «الکوفی الرافضی الکذاب» می‌خواند.
میزان الاعتدال - الذهبی - ج۱ - ص ۱۳۹ قابل دسترسی در [http://islamport.com/w/trj/Web/1240/141.htm اینجا]</ref><ref>((قال إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم لبیعة حتی ألقت المحسن من بطنها))
بالوفیات، الصفدی، ج ۶ ص ۱۵. صفحهٔ ۱۲۴۳</ref>.<ref>((فَوَجهُوا اِلی مَنْزلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوابابَهُ… وَ ضَغَطُوا سَیدَةَ النساءِ بِالْبابِ حَتی اَسْقَطَتْ)) اثبات الوصیه مسعودی ص ۱۵۴–۱۵۵</ref> سید جعفر شهیدی، نویسنده شیعه، رویداد تهدید به آتش زدن را تأیید می‌کند. از نظر او با توجه به اینکه شیعیان یا دسته‌های سیاسی موافق آن‌ها در سنین اول هجرت نیرویی نداشته‌اند، جعل روایات مربوط به این رویداد ناممکن می‌نماید. به علاوه او بیان می‌دارد که برخی از این روایات در نوشتارهای مغرب اسلامی (اندلس) هم آمده‌است. اما در مورد اینکه «آیا بازوی دختر پیغمبر را با تازیانه آزرده‌اند»، یا «می‌خواسته‌اند با زور به درون خانه راه یابند و او که پشت در بوده‌است، صدمه دیده» به صرف گفتن اینکه «در آن گیر و دارها ممکن است چنین حادثه‌هایی رخ داده باشد» بسنده نموده‌است.<ref>زندگانی حضرت زهرا نوشته سید جعفر شهیدی قابل دسترسی در [http://www.tebyan.net/index.aspx?CONTENT=&PageIndex=18&METADATAID=736&PERSONALID=0&PID=102834&PageSize=1&VOLUME=1&NAVIGATEMODE=TextSearch&BOOKID=17058&PARENTID=0 اینجا] صص ۱۶، ۱۹ و ۲۰</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
کاربر ناشناس