کاربر:Esfandiarmohammadi86/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۴:
در دیدگاه اصالت کلمه مولفه های اولیه تشکیل دهنده ی بعد ثابت حقیقت عمیق و مولفه های ثانویه، شکل دهنده ی بعد متغیر حقیقت عمیق هستند که با هم افزایی هم این دیدگاه شناختی را سامان داده ان و کلمه بیشترین تجلی حقیقت عمیق در هستی را دارد. بدین صورت که هر کلمه در [[قاموس]] واژگان دارای یک یا چند معنای مشخص محدود واژگانی است مثلا واژگانی هم چون عشق ، حق، انسان و ....که در لغت نامه ها معنی یا معانی ثابت محدود در شرایط مختلف و در زمان ها و مکان های گوناگون توسط گویندگان متفاوت، در هر لحظه باعث بارش و ریزش معانی مختلف، بی پایان و حتی بی سابقه ای می شوند که این خاصیت بعد متغیر حقیقت عمیق در واژگان است، البته طرز ادای گفتاری جوهره ی کلمه نیز خود به خود می تواند در زایش معانی متغیر نقش زیادی ایفا کند. از نگاه مکتب اصالت کلمه حقیقت عمیق دو بعد کاملا مکمل و هم افزا دارد:
1 - بعد ثابت حقیقت عمیق که می تواند در صورت نگرش افراطی-انحطاطی-انحصاری به آن، باعث ایجاد نگرش مطلق گرایی شود.
2 - بعد متغیر حقیقت عمیق که نمونه ی محور قراردادن افراطی-انحطاطی-انحصاری آن، نگرش نسبی گرایان است. زیرا اگر ما با نگرش افراطی-انحطاطی-انحصاری اصالت را به یکی از این ها بدهیم دچار فروروی شده ایم. در حالیکه حقیقت عمیق حاصل هم افزایی آن هاست چون کلمه یک یا چند معنای ثابت و بی نهایت معنای متغیر دارد.<ref>{{پک|سلیمان پور|1398|ک=ماه نوشته های یک فرازمینی|ص=21 تا 31}}</ref><ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= https://shahrgon.com|عنوان= | ناشر = |تاریخ = |تاریخ بازبینی= }}</ref>
== ژانرهای مکتب اصالت کلمه ==
| |||