ایام فاطمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

[[شیعه|شیعیان]] پیرامون تاریخ درگذشت حضرت [[فاطمه]] دو روایت متفاوت شامل هفتاد و پنج روز بعد از درگذشت حضرت [[محمد|محمد(ص)]] و دیگری نود و پنج روز را مورد وثوق می‌دانند. از آنجا که درگذشت حضرت محمد (ص) در بیست و هشتم صفر بوده‌است به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخ سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل را «فاطمیه اول» می‌دانند. بنا به روایت نود و پنج روز، تاریخ درگذشت حضرت فاطمه را در سوم تا پنجم جمادی‌الثانی دانسته و آن را «فاطمیه دوم» می‌نامند.

با توجه به اینکه افرادی مانند [[کلینی]] در کتاب [[اصول کافی]] وفات حضرت محمد (ص) را در ۱۲ ربیع الاول می‌داند<ref>اصول کافی، محمد بن یعقوب کلینی، دارالحدیث، جلد ۲، صفحهٔ ۴۳۶</ref> همه محاسبات بالا دربارهٔ ایام فاطمیه تغییر می‌کند.

در فرهنگ عامه، به دهه دوم جمادی‌الاول، از دهم تا بیستم آن ماه که بر اساس روایت ۷۵ روز درگذشت حضرت فاطمه در میان آن روزها واقع شده‌است، «دهه اول فاطمیه» و به دهه اول جمادی‌الثانی، از اول تا دهم جمادی‌الثانی که بنا به روایت ۹۵ روز، درگذشت حضرت فاطمه در میان این روزها اتفاق افتاده «دهه دوم فاطمیه» می‌گویند.<ref name="soalcity.ir"/>

در [[فرهنگ عامه]] شیعیان [[عراق]] به جای دو دهه سه دهه برگزار می‌شود، که «دهه اول فاطمیه» ۴۰ روز بعد از درگذشت حضرت محمد (ص) می‌باشد، که مورخ هشتم ربیع‌الثانی است. البته این تقسیم‌بندی در شهرهایی مانند [[قم]] و [[تهران]] نیز وجود دارد.{{مدرک}}

شیعیان معتقدند در اثر صدمات و جراحات وارده توسط خلیفه دوم ([[عمر بن خطاب]]) که در حین [[رویداد خانه فاطمه|رویداد خانه حضرت فاطمه]] اتفاق افتاد و منجر به شکستگی پهلو و [[سقط جنین]] وی ([[محسن بن علی]]) گردیدگردیدحضرت فاطمه کشته شده‌است. در عین حال شیعیان بر این نظر دارند که حضرت فاطمه بین ۷۵ تا ۹۵ روز پس از وفات حضرت محمد (ص) درگذشته‌است.<ref>{{یادکرد وب |url=http://broujerdi.org/content/view/407/114 |title=آیت‌الله بروجردی |accessdate=۲۲ مه ۲۰۱۲ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160312071030/http://broujerdi.org/content/view/407/114 |archivedate=۱۲ مارس ۲۰۱۶ |dead-url=yes }}</ref><ref>[http://www.rohani.ir/page-1586.htm آیت‌الله روحانی]</ref><ref>{{یادکرد وب |url=http://www.baghi.ir/content/view/1240/2 |title=آیت‌الله شاهرودی |accessdate=۲۲ مه ۲۰۱۲ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120422072408/http://www.baghi.ir/content/view/1240/2/ |archivedate=۲۲ آوریل ۲۰۱۲ |dead-url=yes }}</ref><ref>{{یادکرد وب |url=http://www.qurantv.ir/web/quran/445?p_p_id=101_INSTANCE_Gyro&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_pos=1&p_p_col_count=2&_101_INSTANCE_Gyro_struts_action=%2Ftagged_content%2Fview_content&_101_INSTANCE_Gyro_redirect=%2Fweb%2Fquran%2F445&_101_INSTANCE_Gyro_assetId=95034 |title=شبکه قرآن |accessdate=۱ اکتبر ۲۰۱۹ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130113071140/http://www.qurantv.ir/web/quran/445?p_p_id=101_INSTANCE_Gyro&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_pos=1&p_p_col_count=2&_101_INSTANCE_Gyro_struts_action=%2Ftagged_content%2Fview_content&_101_INSTANCE_Gyro_redirect=%2Fweb%2Fquran%2F445&_101_INSTANCE_Gyro_assetId=95034 |archivedate=۱۳ ژانویه ۲۰۱۳ |dead-url=yes }}</ref><ref name="وب‌گاه حوزه علمیه قم">[http://www.hawzah.net/fa/questionview.html?QuestionID=11692&ListQuestionSubject=True&ListKeywordAlpha=True&SearchText=قنفذ وب‌گاه حوزه علمیه قم]</ref><ref name="وب‌گاه حوزه علمیه قم"/><ref>آیةالله حسین وحید خراسانی٬فاطمه-حلقه وصل رسالت و امامت ٬مدرسة المام باقر العلوم٬چاپ اول ۱۳۹۱٬صفحه ۷۳ و ۷۴</ref>

بگفتهٔ روایاتی که در منابعی مانند یعقوبی آمده‌است، زنان قریش و [[همسران محمد|همسران حضرت محمد]] به دیدن حضرت فاطمه می‌آیند. اما حضرت فاطمه به [[اسما]] بیوه جعفر ابن [[ابی طالب]]، می‌گوید که از ورود آنان جلوگیری کنند. زیرا حضرت فاطمه در وضع بسیار بدی بود و در اثر بیماری بسیار نحیف شده بود.

به گفته [[دانشنامه اسلام]] اکثریت منابع اولیه تدفین حضرت فاطمه را شبانه، مخفی و بدون حضور [[ابوبکر]] و [[عمر]] می‌دانند.

دنیس صوفی معتقد است به دلیل تواتر روایت‌ها(یی چون ناراحتی حضرت فاطمه از [[ابوبکر]] و وصیت وی) به نظر می‌رسد مراسم کفن و دفن حضرت فاطمه به خواسته خود او در شب انجام شده تا ابوبکر به عنوان رئیس جامعه نتواند در مراسم تشییع او شرکت کند و با آن کاری داشته باشد.<ref>Denise L. Soufi, "The Image of Fatima in Classical Muslim Thought," PhD dissertation, Princeton, 1997, p.126</ref>