انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ←پذیرش: اصلاح نیم فاصله ها |
ویرایش به‌وسیلهٔ ابرابزار: |
||
خط ۱۳:
هرری تاریخ انسان را از زمان فرگشت انسان باستان در عصر سنگ تا قرن بیست و یکم مرور میکند. وی تاریخ را به چهار بخش تقسیم میکند: انقلاب شناختی، انقلاب کشاورزی، وحدت انسانها و انقلاب علمی. بحث اصلی هرری این است که [[انسان خردمند|انسانهای هوشمند]] به این دلیل بر جهان حاکم شده‌اند که تنها حیوانی هستند که می‌توانند در تعداد بالا با انعطاف بالایی [[همکاری]] کنند. او استدلال میکند که انسانهای ماقبل تاریخ ممکن است مرتکب یک [[نسل‌کشی]] عظیم شده باشند که منجر به انقراض گونه‌های دیگر انسان مانند [[نئاندرتال]]ها شده‌باشد. او در ادامه استدلال میکند دلیل اینکه انسانهای هوشمند می‌توانند با انعطاف‌پذیری زیادی همکاری کنند این است که می‌توانند به چیزهایی که فقط در تخیلاتشان وجود دارد، مانند [[خدایان]]، ملت‌ها، [[پول]] و [[حقوق بشر]]، باور پیدا کنند. هرری ادعا میکند که تمام سیستم‌های بزرگ همکاری مانند ادیان، ساختارهای سیاسی، شبکه‌های داد و ستد و مؤسسات قضایی در نهایت بر اساس تخیلات انسانی بنا شده‌اند.
دیگر بحث‌های برجسته هرری این است که پول در واقع یک سیستم اعتماد متقابل است؛ همچنین سیستم‌های سیاسی و اقتصادی در واقع شبه‌مذهبی هستند و تنها تئوری‌های اقتصادی یا ایدئولوژیکی نیستند. بحث دیگر این است که انقلاب کشاورزی به عنوان یک وعدهٔ لوکس شروع شد، اما در واقع تله‌ای بود که باعث شد زندگی مردم از قبل بدتر شد. همچنین [[امپراتوری]] موفق‌ترین نظام سیاسی در ۲۰۰۰ سال اخیر بوده‌است؛ و این که پول، امپراتوری و مذاهب قدرت‌هایی هستند که جهان را متحد می‌کنند. همچنین گفته می‌شود که رفتار انسان نسبت به [[فهرست حیوانات اهلی|حیوانات اهلی]] از بدترین جنایات بشری در طول تاریخ است. همین‌طور بحث شده‌است که مردم امروز به میزان قابل توجهی شادتر از ادوار گذشته نیستند؛<ref>[https://www.theguardian.com/books/2014/sep/05/were-we-happier-in-the-stone-age Were we happier in the stone age?], [[:en:The Guardian|The Guardian]], 2014 sep 05</ref> و این که انسانها در حال حاضر در روند ارتقای خود به جایگاه خدایان هستند. در واقع هراری بر این نکته تأکید میکند که دلیل برتری انسان بر سایر موجودت داشتن شعور و آگاهی بالاتر نسبت به آنها نبوده بلکه انسانها قادر به همکاری مشترک در سطوح جمعیتی بالاتری می‌باشند و آنچه باعث چیرگی انسان بر محیط پیرامون خود کرده داشتن آگاهی بین‌الاذهانی بوده والا انسان به تنهایی شاید نسبت به سایر موجودات کم توانتر بوده باشد.
== پذیرش ==
این کتاب به بیش از ۳۰ زبان ترجمه شده و همچنین برندهٔ جایزهٔ [[کتابخانه ملی چین|Wenjin]] چین در سال ۲۰۱۵
واکنش‌ها نسبت به این کتاب متفاوت بوده‌است. محققین و دانشگاهیان با زمینهٔ تحقیقاتی مشابه با نویسنده، از این کتاب استقبال خوبی نداشته‌اند و نسبت به صحت مطالب آن ابراز تردید کرده‌اند. این در حالی است که عامه مردم، بیشتر آن را جالب و مفید یافته‌اند.
دکتر کریستوفر رابرت هالپایک،
چارلز سی من، خبرنگار حوزه ی دانش، در «وال استریت ژورنال» نتیجه‌گیری میکند که «حرف های زیادی درباره ی ادعاهای شورانگیز اما بی سند نویسنده میتوان زد.»<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=|تاریخ=February 2015|وبگاه=|نشانی=https://www.wsj.com/articles/book-review-sapiens-a-brief-history-of-humankind-by-yuval-noah-harari-1423261230|عنوان=How Humankind Conquered the World}}</ref>▼
انسان شناس فرگشتی، آوی توشمان، در نقدی که در «واشنگتن پست» منتشر میکند، به مشکلاتی که ریشه در تضاد بین «ذهن آزاد علمی» و «جهان بینی تیره» نویسنده دارند اشاره میکند. <ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=|تاریخ=June 2016|وبگاه=|نشانی=https://www.washingtonpost.com/opinions/our-kind-of-people/2015/03/13/78404422-b84c-11e4-aa05-1ce812b3fdd2_story.html|عنوان=How humans became human}}</ref>▼
جان سکستون، کارشناس ارشد مطالعات اجتماعی در دانشگاه شیکاگو، نتیجه گیری میکند که «این کتاب اساساً کتابی غیرجدی است و شایستگی این همه توجه و تحسین را ندارد.»<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=|تاریخ=Fall 2015|وبگاه=|نشانی=https://www.thenewatlantis.com/publications/a-reductionist-history-of-humankind|عنوان=A reductionist history of humankind}}</ref>▼
مارکوس پاول، نویسنده، در نقدی که بر کتاب می‌نویسد آن را «فریبنده اما معیوب» توصیف میکند.<ref name=":1">{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=|تاریخ=2018|وبگاه=|نشانی=https://www.bethinking.org/human-life/sapiens-review|عنوان=Sapiens – a critical review}}</ref> وی همچنین ▼
در نقد کتاب به موارد زیر اشاره میکند:▼
1- هراری بیشتر یک دانشمند حوزه اجتماعی است تا یک فیلسوف، منطق‌دان یا تاریخ‌شناس.▼
▲چارلز سی من، خبرنگار
2- هراری در ارائه باورهای مسیحیان به وضوح بسیار ضعیف عمل کرده است.▼
▲
3- از یک محقق انتظار می‌رود که نظرات هردو طرف یک بحث را مطرح کند، نه اینکه مانند هراری یک گزارش عوام فریبانه‌ی یک‌سویه ارائه دهد.▼
▲جان سکستون، کارشناس ارشد مطالعات اجتماعی در دانشگاه شیکاگو،
4- هراری از توضیح دلایل غلبه‌ی مسیحیت بر امپراطوری توانای روم ناتوان است.▼
▲مارکوس پاول، نویسنده، در نقدی که بر کتاب می‌نویسد آن را «فریبنده اما معیوب» توصیف
5- در یک کتاب محققانه، اگر به اثرات منفی کلیسا اشاره شده است، چرا کوچکترین اشاره‌ای هم به جنبه‌های مثبت کلیسا نرفته است؟▼
6- یک خط سیر فلسفی غلط در کل کتاب وجود دارد که به طور مداوم نتیجه‌گیری های او را تهدید به فروپاشی میکند. کل بحث او بر این بنا استوار شده که نوع بشر '''صرفاً''' محصول فرگشتهای تصادفی است و این بدان معنی است که وی از دیدن هرگونه تعمد در طول تاریخ ناتوان است. ▼
7- بسیاری از سخنان او بر پایه فرضیات بی‌دلیل و اثبات نشده است.<ref name=":1" /> ▼
▲
▲
▲
=== در ایران ===
سطر ۵۱ ⟵ ۴۵:
== منابع ==
{{ویکی‌گفتاورد|یووال نوح هراری|انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر}}
{{پانویس|۲}}
[[رده:کتاب‌های ۲۰۱۱ (میلادی)]]
| |||