ابن عربی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Fatranslator (بحث | مشارکتها) جز افزودن ناوباکس ۷.۶> الگو:ادبیات عربی (درخواست کاربر:ImanFakhri)+نشانی+تمیز+ |
||
خط ۳۵:
|Soure_id =
}}
'''محییالدین''' '''محمّد بن علی بن محمّد بن العربی طائی حاتمی''' (
== زندگی ==
خط ۵۰:
مهمترین کتاب وی «[[فصوصالحکم]]» بر مبنای خواب مبشرین است.
محییالدین کتاب «فتوحات» را در [[مکه]] نوشت، و سپس تمام اوراق آن را بر روی سقف [[کعبه]] پهن کرد و گذاشت یک سال بماند تا به واسطه باریدن باران، اگر مطالب باطلی در آن است شسته شود و محو گردد، و حق از باطل مشخص شود. پس از یک سال باریدن بارانهای پیاپی و متناوب، وقتی که اوراق گسترده را جمع نمود مشاهده کرد که حتی یک کلمه هم از آن شسته نشد.<ref>{{یادکرد وب |url=http://www.maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/rohemojarrad/rohmojarrad15.htm |title=کتاب روح مجرد / قسمت پانزدهم: نظر قاضی در مورد تشیع محییالدین و مولوی، شعر حافظ و ابن فارِض، ارتباط بین توحید و ولایت، سیر سلوک در مذاهب و ادیان دیگر، عرفای غیر شیعه، تح...<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات --> |accessdate=۲۳ مارس ۲۰۰۸ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080406091354/http://www.maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/rohemojarrad/rohmojarrad15.htm |archivedate=۶ آوریل ۲۰۰۸ |dead-url=yes
ابن عربی، کتاب «ترجمان الاشواق» را در ستایش از زیبایی نظام، دختر شیخ خود در مکه یعنی [[مکینالدین اصفهانی]] به نگارش درآورد و به اثبات این نکته پرداخت که عشق نسبت به زن، با عشق نسبت به مطلق، در یک نقطه به هم میرسند.<ref name=":0"/>
خط ۵۶:
به گفته [[محسن جهانگیری]] نویسنده کتاب «ابن عربی عالم بزرگ اسلامی» عرفان اسلامی پیش از وی بیشتر عرفان عملی و نوعی زهد و بی اعتنایی به زندگانی دنیایی بود، اما عرفان ابن عربی عرفان نظری و عرفان حب و به اصطلاح عشق است. او به راستی بنیانگذار عرفان نظری در اسلام است و اصل الاصول عرفانش عشق و وحدت وجود است. یعنی که مدارهستی بخش و حقیقت هستی حق تعالی است و جز او حقیقتی و وجودی نیست «لیس فی الدار غیره دیار».
البته رگههایی از وحدت وجود در آثار عارفان پیش از وی همچون [[ابوسعید ابوالخیر]] و [[حلاج]] و دیگران دیده میشود ولی آنها اکثراً وحدت شهودی بودند نه وحدت وجودی. عارف وحدت شهودی در نهایت مسیرش به جایی میرسد، که جز خدا چیزی نمیبیند. «رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند» ولی نهایت نظر و سپهر عارف وحدت وجودی این است که جز خدا اصلاً وجودی و موجودی نیست. «لا موجود الا الله».<ref>[http://old.tebyan.net/Teb.aspx?nId=4533 مصاحبه با دکتر محسن جهانگیری<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref><ref>[http://www.ketabname.com/main2/identity/index.php?serial=۱۷۸۱&chlang=fa& محییالدین ابن عربی<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]{{پیوند مرده|date=سپتامبر ۲۰۱۹ |bot=InternetArchiveBot
== ابن عربی از نگاه دیگران ==
خط ۸۳:
== ترجمه فصوص الحکم ==
* محمد خواجوی، نشر مولی<ref>http://www.ilna.ir/news/news.cfm?id=24668</ref><ref>http://www.iranfarhang.com/BooksByGenerator.aspx?Generator=2481</ref><ref>http://iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=186103{{پیوند مرده|date=اکتبر ۲۰۱۹ |bot=InternetArchiveBot
* محمد علی موحّد و صمد موحّد، (فقط ترجمه ۱۰ فصل از ۲۷ فصل) نشر کارنامه<ref>http://m.islahweb.org/content/1390/2/3791</ref>
* علی شالچیان ناظر، ترجمه تحقیقی فصوص الحکم، انتشارات الهام.
خط ۱۰۷:
* [https://web.archive.org/web/20080516054701/http://www.isu.ac.ir/Publication/Meshkat-AL-Noor/Meshkat-AL-Noor_30-31/Meshkat-AL-Noor_30-3106.htm وجود منبسط، از دیدگاه عرفان اسلامی و حکمت متعالیه]، سعیدهٔ سادات شهیدی (مدرس و پژوهشگر)، دانشگاه امام صادق
* [https://web.archive.org/web/20141203180651/http://www.ibnularabifoundation.com/ بنیاد ابنعربی] (آثار ابن عربی به همراه ترجمه آنها به [[زبان انگلیسی|انگلیسی]] و [[اردو]])
* [http://www.ebnearabi.com/category/ابن-عربی نقد و اشکالات وارده بر ابن عربی] وبگاه پژوهشی دربارهٔ ابن عربی، عرفان و تصوف
* [https://web.archive.org/web/20140829182513/http://daralsadegh.ir/component/search/?searchword=
== برای اطلاعات بیشتر ==
سطر ۱۱۸ ⟵ ۱۱۷:
{{عبدالکریم سروش}}
{{زبان و ادبیات عربی در دوره عباسی}}
{{ادبیات عربی}}
{{ترتیبپیشفرض:عربی، ابن}}
|