تفاوت میان نسخه‌های «خشونت علیه مسلمانان در هند»

اصلاح تاریخ‌ها به میلادی و قرار دادن تاریخ‌های شمسی برابر با آن‌ها در پرانتز جلوی آن
جز (ربات:مرتب‌سازی عنوان‌ها+املا+مرتب+تمیز+)
(اصلاح تاریخ‌ها به میلادی و قرار دادن تاریخ‌های شمسی برابر با آن‌ها در پرانتز جلوی آن)
برچسب: متن دارای ویکی‌متن نامتناظر
{{خشونت علیه مسلمانان در هند}}
از زمان [[چندپارگی هند]] در سال ۱۹۴۷ (۱۳۲۶ شمسی) چندین مورد [[خشونت مذهبی]] علیه مسلمانان دیده شده‌است. این موارد اغلب در قالب حملات خشونت آمیز به [[مسلمان|مسلمانان]] توسط اوباش [[هندو]] بوده‌است که می‌توان از آن‌ها به عنوان [[خشونت فرقه‌ای]] بین جوامع هندو و مسلمان نام برد. از سال ۱۹۵۰ (۱۳۲۹ شمسی) بیش از ۱۰٬۰۰۰ نفر در خشونت‌های جمعی بین هندوها و مسلمانان کشته شده‌اند که این موارد در ۶٬۹۳۳ مورد خشونت جمعی بین سالهای ۱۹۵۴ وتا ۱۹۸۲ (۱۳۳۳ تا ۱۳۶۱ شمسی) اتفاق افتاده‌است.<ref name="Naʻīm2008">{{cite book|author=ʻAbd Allāh Aḥmad Naʻīm|title=Islam and the Secular State: Negotiating the Future of Shari'a|url=https://books.google.com/books?id=Yk_CP3QiUl4C&pg=PA161|year=2008|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-02776-3|pages=161}}</ref>
 
این نوع [[آزار مسلمانان]] دلایل مختلفی دارد. می‌شود گفت که دلیل این گونه اتفاقات ریشه در [[تاریخ هند]] دارد. از جمله این عوامل تاریخی می‌توان نارضایتی از [[فتح شبه قاره هند توسط مسلمانان]] در [[قرون وسطی]]، سیاست‌هایی که توسط استعمارگران در قالب [[راج بریتانیا]] برای این کشور تعیین شده‌است و جدا شدن بخشی از هند در غالب اقلیت مسلمان با عنوان [[حکومت اسلامی]] [[پاکستان]] که با جنگ و خونریزی همراه بوده‌است را نام برد. بسیاری از محققان بر این باورند که چنین خشونت‌هایی ضد مسلمانان دارای انگیزه سیاسی بوده و بخشی از استراتژی احزاب سیاسی‌ای است که طرفدار ملی‌گرایی هندو هستند مانند [[حزب بهاراتیا جاناتا]] (جناح سیاسی [[راشتریه سویم سیوک سنگه]]). برخی دیگر از محققان نیز بر این باورند که این خشونت گسترده نیست و فقط به دلیل شرایط سیاسی-اجتماعی برخی از محله‌ها، گاهی این گونه اتفاقات رخ می‌دهند که به محله‌های خاصی نیز محدود می‌شود.<ref name="Atal2009">{{cite book|author=Yogesh Atal|title=Sociology and Social Anthropology in India|url=https://books.google.com/books?id=1Z2E1q1JLVsC&pg=PA241|year=2009|publisher=Pearson Education India|isbn=978-81-317-2034-9|pages=250–251}}</ref>
 
== بررسی کلی ==
خشونت علیه مسلمانان در هند اغلب به شکل حمله اوباش [[هندو]] به افراد [[مسلمان]] گزارش شده‌است.{{sfn|Brass|2003|p=65|quote=Deaths in Hindu-Muslim riots have three sources: "Mob action", "police killings" and "isolated incidents". "Mob action" may take the form of confrontations between gangs or crowds from different communities or segments of them, armed with sticks, knives, swords, and occasionally bombs and small weapons, and kerosene. It often involves armed gangs from one community seeking out defenseless persons or whole families in their homes, slashing and cutting up the male members and sometimes the female members, and raping the latter, and burning all alive including the children. A second source is police killings, which account for a large number of deaths in several major riots for which figures have been provided by inquiry commission reports, and which cannot be justified in terms of "crowd control". These killings are disproportionately of Muslims.}}{{sfn|Riaz|2008|p=165|ps=: "Violence perpetrated against Muslims is now naturalized: riots are 'well-known and accepted transgression of routine political behavior in India.' … 'Hindu-Muslim riots and anti-Muslim pogroms have been endemic in India since independence.'"}} به این حملات در هند [[خشونت‌های جمعی]] یا [[شورش‌های جمعی]] گفته می‌شود که می‌توان گفت اینها همه بخشی از [[خشونت فرقه‌ای]] بین جامعه اکثریت هندوها و جامعه اقلیت مسلمانان است، همچنین این نوع درگیری‌ها را می‌توان با ظهور [[اسلام‌هراسی]] در طول [[قرن بیستم]] مرتبط دانست.{{sfn|Herman|2006|p=۶۵}} بیشتر این حوادث در استانهای شمالی و غربی هند رخ داده‌است، این در حالی است که چنین احساسات کمونیستی کمتر در جنوب هند دیده می‌شود.{{sfn|Cohen|2013|p=۶۶}} از جمله مهم‌ترین چنین درگیری‌هایی، می‌توان به این موارد اشاره کرد: [[کشتار بزرگ کلکته]] در سال ۱۳۲۵،۱۹۴۶ (۱۳۲۵ شمسی)، شورش در شهرهای [[بیهار]] و [[گارموکتشوار]] در سال ۱۹۴۶ (۱۳۲۵ شمسی) که پس از شورش [[ناحیه نواکهلی]] در [[بنگال شرقی]] رخ داد، قتل‌عام مسلمانان در [[بخش جامو|جامو]] در سال ۱۳۲۶،۱۹۴۷ (۱۳۲۶ شمسی)، قتل‌عام عظیم مسلمانان با نام [[عملیات پولو]] در [[حیدرآباد (هند)|حیدرآباد]]، شورش‌های ضد مسلمان در [[کلکته]] که خود از عواقب [[شورش‌های ۱۳۲۸۱۹۵۰ در شرق پاکستان]] (۱۳۲۸ شمسی) و [[شورش‌های ۱۳۴۲۱۹۶۴ در شرق پاکستان]] (۱۳۴۲ شمسی) بود، [[شورش‌های ۱۳۴۸۱۹۶۹ گجرات]] (۱۳۴۸ شمسی)، [[شورش‌های ۱۳۶۳۱۹۸۴ بیواندی]] (۱۳۶۳ شمسی)، [[شورش‌های ۱۳۶۳۱۹۸۵ گجرات]] (۱۳۶۳ شمسی)، [[شورش‌های ۱۳۶۸۱۹۸۹ باگلپور]] (۱۳۶۸ شمسی)، [[شورش‌های بمبئی]]، [[قتل‌عام نلی]] در سال ۱۹۸۳ (۱۳۶۱ شمسی){{sfn|Ganguly|2007|p=۱۳۵}}، [[شورش‌های ۱۳۸۰۲۰۰۲ گجرات]] (۱۳۸۰ شمسی) و [[شورش‌های ۱۳۹۲۲۰۱۳ مظفرنگر]] (۱۳۹۲ شمسی).
 
این نوع خشونت از زمان تقسیم هند به تدریج شکل گرفته‌است و به عنوان نمونه‌های بارز خشونت جمعی علیه یک گروه اقلیت بارها مورد بررسی و ثبت قرار گرفته‌است.{{sfn|Pennington|2012|p=۳۲}} از سال ۱۹۵۰ (۱۳۲۹ شمسی) تاکنون بیش از ۱۰٬۰۰۰ نفر در این درگیری‌های جمعی بین هندوها و مسلمانان کشته شده‌اند.{{sfn|Dhattiwala|2012|pp=۴۸۳–۵۱۶}} براساس آمارهای رسمی، بین سالهای ۱۹۵۴ تا ۱۹۸۲ (۱۳۳۳ تا ۱۳۶۱ شمسی) تعداد ۶٬۹۳۳ مورد خشونت جمعی اتفاق افتاده‌است، همچنین در بین سالهای ۱۹۶۸ تا ۱۹۸۰ (۱۳۴۷ تا ۱۳۵۹،۱۳۵۹ شمسی)، تعداد ۵۳۰ نفر هندو و ۱٬۵۹۸ نفر مسلمان در ۳٬۹۴۹ مورد خشونت و شورش جمعی کشته شده‌اند.{{sfn|Brass|2003|p=۶۰}}
 
در سال ۱۳۶۸،۱۹۸۹ (۱۳۶۸ شمسی)، شورش‌های جمعی گسترده‌ای در سرتاسر شمال هند رخ داد.{{sfn|Chandavarkar|2009|p=۲۹}} [[پروین سووامی]] معتقد است که این نوع اقدامات خشونت آمیز دوره‌ای به نوعی باعث تیرگی «پیشینه تاریخی استقلال هند» شده و همچنین با در نظر گرفتن [[مناقشه کشمیر]]، چنین حوادثی اتحاد و یکپارچگی [[جامو و کشمیر]] را به تأخیر انداخته‌اند.{{sfn|Swami|2006|p=۲۱۷}}
 
در سال ۱۳۹۶،۲۰۱۷ (۱۳۹۶ شمسی)، IndiaSpend طی گزارشی اعلام کرد که از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۷ (۱۳۸۹ تا ۱۳۹۶ شمسی) میزان ۸۴ درصد از کسانی که قربانی درگیری‌های حاصل از «تعصب داشتن نسبت به گاوها» یا «مقدس پنداشتن گاوها» در هند شده‌اند، مسلمانان بوده‌اند و این در حالی بوده‌است که در حدود ۹۷ درصد این نوع درگیری‌ها پس از می ۲۰۱۴ (اردیبهشت ۱۳۹۳) گزارش شده‌است.<ref>{{cite web|last1=Rao|first1=Ojaswi|last2=Abraham|first2=Delna|title=86% Dead In Cow-Related Violence Since 2010 Are Muslim; 97% Attacks After 2014|url=http://www.indiaspend.com/cover-story/86-dead-in-cow-related-violence-since-2010-are-muslim-97-attacks-after-2014-2014|website=IndiaSpend.com|accessdate=23 September 2017|date=28 June 2017}}</ref><ref>{{cite web|last1=Wilkes
|first1=Tommy|last2=Srivastava|first2=Roli|title=Protests held across India after attacks against Muslims|url=https://in.reuters.com/article/india-protests/protests-held-across-india-after-attacks-against-muslims-idINKBN19J2C3|website=Reuters|accessdate=11 March 2020|date=28 June 2017}}</ref>
 
== علل و اثرات ==
{{location map+|India|float=left|width=400|caption=محل وقوع درگیری‌ها: نام شهر همراه با سال|places=
{{Location map~|India|label='''[[احمدآباد (هند)|احمدآباد]]'''{{سخ}}۱۹۶۹ (۱۳۴۸ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=topleft|lat=23.03|long=72.58|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[نلی (هند)|نلی]]'''{{سخ}}۱۹۸۳ (۱۳۶۱ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=bottom|lat=26.133|long=92.312|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[باگلپور]]'''{{سخ}}۱۹۸۹ (۱۳۶۸ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=bottom|lat=25.1500|long=87.0200|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[مرادآباد (هند)|مرادآباد]]'''{{سخ}}۱۹۸۰ (۱۳۵۹ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=farleft|lat=28.83|long=78.78|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[بمبئی]]'''{{سخ}}۱۹۹۲ (۱۳۷۱ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=right|lat=18.975|long=72.825833|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[گجرات]]'''{{سخ}}۲۰۰۲ (۱۳۸۰ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=left|lat=23|long=72|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[بیواندی]]'''{{سخ}}۱۹۸۴ (۱۳۶۳ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=left|lat=19.296|long=73.063|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[میروت]]'''{{سخ}}۱۹۸۲، ۱۹۸۷ (۱۳۶۱٬۱۳۶۶ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=left|lat=28.99|long=77.70|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[مظفرنگر]]'''{{سخ}}۲۰۱۳ (۱۳۹۲ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=top|lat=29.47|long=77.70|marksize=6}}
{{Location map~|India|label='''[[ایودیا]]'''{{سخ}}۱۹۹۲ (۱۳۷۱ شمسی)|mark=Location dot red.svg|position=right|lat=26.80|long=82.20|marksize=6}}
}}
 
 
=== نقش احزاب سیاسی ===
بسیاری از محققان [[علوم اجتماعی]] بر این عقیده‌اند که اغلب این اعمال خشونت آمیز به‌طور ویژه توسط [[احزاب سیاسی]] و سازمان‌های مربوط به جنبش‌های داوطلبانه [[هندوهای ملی‌گرا]]، مثل [[راشتریه سویم سیوک سنگه]] (آراس‌اس) پشتیبانی می‌شوند. به ویژه، محققان [[حزب بهاراتیا جاناتا]] (بی‌جِی‌پی) و [[حزب سیاسی]] [[شیو سنا]] را به دلیل همدستی در این حوادث خشونت آمیز مقصر می‌دانند{{sfn|Brass|b}}{{sfn|Jaffrelot|2011|p=376}}{{sfn|Sarkur|2007|p=187}}{{sfn|Brekke|2012|pp=۸۶–۸۷}} که از خشونت علیه مسلمانان به عنوان بخشی از یک استراتژی انتخاباتی بزرگتر استفاده می‌کنند.{{sfn|Jaffrelot|2011|p=376}}{{sfn|Jaffrelot|2011|p=۳۸۲}} به عنوان مثال، تحقیقات [[راحیل داتی‌والا]] و [[میکائیل بیگز]] نشان داده‌است در مناطقی که بی‌جِی‌پی با مخالفت شدید انتخاباتی مواجه است نسبت به مناطقی که در آن پر طرفدار است، قتل‌ها به مراتب بیشتر است.{{sfn|Dhattiwala|2012|pp=۴۸۳–۵۱۶}} در سال ۱۳۶۸،۱۹۸۹ (۱۳۶۸ شمسی)، حملات سازمان یافته به مسلمانان در شمال هند افزایش یافت و در پی آن بی‌جِی‌پی در انتخابات محلی و ایالتی موفقیت بیشتری کسب کرد.{{sfn|Chandavarkar|2009|p=۱۱۴}} [[انسان‌شناسی اجتماعی|انسان‌شناس اجتماعی]] [[استنلی جه‌یاراجا تامبیاه]] نتیجه می‌گیرد که درگیری‌های [[باگلپور]] در [[درگیری‌های ۱۳۶۸۱۹۸۹ باگلپور|سال ۱۳۶۸۱۹۸۹]] (۱۳۶۸ شمسی)، [[قتل‌عام هاشیمپورا]] در سال ۱۹۸۷ (۱۳۶۶ شمسی) و درگیری‌های [[مرادآباد (هند)|مرادآباد]] در [[شورش‌های ۱۳۵۹۱۹۸۰ مرادآباد|سال ۱۳۵۹۱۹۸۰]] (۱۳۵۹ شمسی) همگی قتل‌عام‌های سازمان یافته بوده‌اند.{{sfn|Tambiah|1997|p=۳۲۱}} بنا بر گفته [[رام پونیانی]]، شیو سنا به دلیل نزاع‌های دهه ۱۹۹۰ (دهه ۱۳۷۰ شمسی) و بی‌جِی‌پی پس از نزاع‌های سال ۲۰۰۲ (۱۳۸۱ شمسی) در [[گجرات]] در انتخابات پیروز شدند.{{sfn|Puniyan|2003|pp=۱۲–۱۳}} اگرچه، [[گیان پراکاش]] هشدار می‌دهد که اقدامات بی‌جِی‌پی در گجرات بر کل هندوستان تأثیر چندانی ندارد، مگر اینکه جنبش [[هندوتوا]] در استقرار این استراتژی در سطح کشور موفق شود.{{sfn|Prakash|2007|pp=۱۷۷–۱۷۹}}
 
=== عوامل اقتصادی و فرهنگی ===
<blockquote>خشونت ضد مسلمانان برای تضعیف مسلمانان از نظر اقتصادی و اجتماعی برنامه‌ریزی و اجرا شده‌است و نتیجه نهایی آن عقب ماندگی اقتصادی و اجتماعی، و پایین آوردن [[طبقه اجتماعی]] مسلمانان به ضعیف‌ترین طبقات جامعه هندو است.{{sfn|Puniyan|2003|p=153}}</blockquote>
 
همچنین [[ملی‌گرایی فرهنگی]] توسط [[شیو سنا]] به عنوان دلیل دیگری برای ابراز این خشونت بیان شد که در ابتدا ادعا داشت که به عنوان نماینده مردم [[مهاراشترا]] صحبت می‌کند، اما خیلی زود معلوم شد که تمام این [[بلاغت]] سخن آنها فقط برای تحریک افراد در جهت خشونت علیه مسلمانان بوده‌است. شیو سنا در ایجاد درگیری‌های سال ۱۹۸۴ (۱۳۶۳ شمسی) شهر [[بیواندی]] و درگیری‌های سالهای ۱۹۹۲ و ۱۹۹۳ (۱۳۷۱ و ۱۳۷۲ شمسی) شهر [[بمبئی]] دست داشته‌است.{{sfn|Chandavarkar|2009|p=۲۹}} در سالهای ۱۹۷۱ و ۱۹۸۶ (۱۳۵۰ و ۱۳۶۵ شمسی) نیز سنا به تحریک افراد برای اعمال این خشونت اقدام کرده‌است.{{sfn|Kaur|2005|p=160}}{{sfn|Chandavarkar|2009|p=۱۱۴}} بنا بر گفته [[سودیپتا کاویراج]]، حزب [[ویشوا هندو پاریشاد]] (وی‌اِچ‌پی) هنوز درگیر منازعات مذهبی‌ای هستند که از دوران قرون وسطی آغاز شده‌است.{{sfn|Kaviraj|2010|p=۲۴۵}}
 
خشونت ضد مسلمانان برای هندوهایی که در خارج از هند زندگی می‌کنند، خطر امنیتی ایجاد می‌کند. از دهه ۱۳۳۰،۱۹۵۰ (دهه ۱۳۳۰ شمسی)، در پاسخ به اقدامات خشونت آمیز علیه مسلمانان در هند، حملات تلافی جویانه‌ای به هندوها در کشورهای پاکستان و [[بنگلادش]] صورت گرفته‌است. پس از نزاع‌های سال ۱۹۹۲ (۱۳۷۱ شمسی) در بمبئی، معابد هندو در [[بریتانیای کبیر|بریتانیا]]، [[دبی]] و [[تایلند]] مورد حمله قرار گرفتند.{{sfn|Wilkinson|2006|p=۱۶}} این خشونت مکرر به یک رسم و رسوم سخت تبدیل شده که شکافی بین جوامع مسلمان و هندو ایجاد کرده‌است.{{sfn|Shani|2007|p=۱۸۷}}
 
حزب [[جماعت اسلامی هند]] در نکوهش این درگیری‌های جمعی بیانیه‌هایی صادر کرده‌است. آنها معتقدند که این خشونت‌ها نه تنها بر مسلمانان، بلکه بر کل هند تأثیر منفی می‌گذارد و این شورش‌ها مانع از پیشرفت هند می‌شود.{{sfn|Sikand|2004|p=۸۶}} در گجرات، قانون [[فعالیت‌های تروریستی و اخلال گرانه (پیشگیری) (هند)|پیشگیری از فعالیت‌های تروریستی و اخلال گرانه]] (تادا) در حوادث مربوط به خشونت‌های جمعی در سالهای ۱۹۹۲ و ۱۹۹۳ (۱۳۷۱ و ۱۳۷۲ شمسی) مورد استفاده قرار گرفت. اکثر افراد دستگیر شده بر اساس این قانون مسلمان بودند. علاوه بر این، قانون تادا طی خشونت‌هایی که علیه مسلمانان در جریان [[شورش‌های بمبئی]] اعمال شد، مورد استفاده قرار نگرفت.{{sfn|Singh|2012|p=۴۲۷}}
 
=== جمعیت‌شناسی ===
 
== درگیری‌های بزرگ ==
=== ۱۳۴۲۱۹۶۴ کلکته (۱۳۴۲ شمسی) ===
در درگیری‌های بین [[هندو]]ها و [[مسلمان|مسلمانان]] بیش از صد نفر کشته و ۴۳۸ نفر زخمی شدند. بیش از ۷٬۰۰۰ نفر دستگیر شدند. ۷۰٬۰۰۰ مسلمان از خانه‌های خود فرار کردند و ۵۵٬۰۰۰ نفر توسط [[ارتش هند]] مورد محافظت قرار گرفتند. در پی این شورش، مسلمانان در کلکته بیش از گذشته فقیر و ضعیف شدند. اعتقاد بر این بود که این شورش در پی خشونت علیه هندوها در [[پاکستان شرقی]] (هم‌اکنون بنگلادش) و توسط پناهندگان آنجا شکل گرفته‌است. این درگیری حتی در روستاهای [[بنگال غربی]] نیز مشاهده شده بود.<ref>{{cite web|title=1964: Riots in Calcutta leave more than 100 dead|url=http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/january/13/newsid_4098000/4098363.stm|website=news.bbc.co.uk|publisher=British Broadcasting Corporation|accessdate=7 July 2015}}</ref>
 
=== ۱۳۶۱۱۹۸۳ قتل‌عام نلی (۱۳۶۱ شمسی) ===
[[قتل‌عام نلی]] در ایالت [[آسام]] در سال ۱۹۸۳ (۱۳۶۱ شمسی) اتفاق افتاد. نزدیک به ۱٬۸۰۰ مسلمان با اصلیت بنگالی توسط افراد قبیله [[تیوا (لالونگ)|لالونگ]] (به عنوان تیوا نیز شناخته می‌شوند) در دهکده‌ای به نام نلی کشته شدند.{{sfn|Hazarika|1984}}{{sfn|Kokrajhar|Dhubri|2012}} این کشتار به عنوان یکی از فجیع‌ترین قتل‌عام‌ها از زمان [[جنگ جهانی دوم]] توصیف شده‌است که اکثر قربانیان آن زنان و کودکان بوده‌اند و در نتیجه اقدامات [[جنبش آسام]] صورت گرفته‌است.{{sfn|Ghosh|2004|p=312}}{{sfn|Hussain|2009|p=۲۶۱}}
 
یکی از دلایلی که برای این واقعه ذکر شده‌است نارضایتی در مورد مهاجران است.{{sfn|Datta|2012|p=۱۸۳}} جنبش آسام اصرار سخت گیرانه‌ای نسبت به [[مهاجرت غیرقانونی|مهاجران غیرقانونی]] و اخراج آنها از کشور داشت. آن زمان حمایت گسترده‌ای از این جنبش می‌شد، اما دربین سالهای ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۲ (۱۳۶۰ وتا ۱۳۶۱ شمسی) این حمایت رو به افول گذاشت.{{sfn|Chatterji|2013|p=۴۸۱}}
 
این جنبش خواستار آن شد که هر کس از سال ۱۹۵۱ (۱۳۳۰ شمسی) به‌طور غیرقانونی وارد کشور شده بود تبعید شود. با این حال، دولت مرکزی بر تاریخ ۱۹۷۱ (۱۳۵۰ شمسی) اصرار داشت. در اواخر سال ۱۹۸۲ (۱۳۶۱ شمسی) دولت مرکزی انتخاباتی را برگزار کرد، جنبش را به همه‌پرسی گذاشت و مردم را برای [[بایکوت]] آن فراخواند و این منجر به خشونت گسترده‌ای شد.{{sfn|Chatterji|2013|p=۴۱۸}}
 
گزارش رسمی کمیسیون تیواری در مورد قتل‌عام نلی هنوز یک راز بسیار محافظت شده‌است (فقط سه نسخه از آن وجود دارد).<ref name="AT">{{cite web |url=http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=feb1908/at02|title=83 polls were a mistake: KPS Gill|publisher=Assam Tribune|date= 18 February 2008|accessdate=2 August 2012}}</ref> گزارشی ۶۰۰ صفحه‌ای از این واقعه در سال ۱۹۸۴ (۱۳۶۳ شمسی) به دولت آسام ارسال شد و دولت کنگره (به ریاست [[هیتسوار سایکیا]]) تصمیم گرفت آن را علنی نکند و دولت‌های بعدی نیز از این روند پیروی کردند.<ref name="Tehelka">{{cite web|url=http://www.tehelka.com/story_main19.asp?filename=Ne093006the_horrors.asp|title=An Untold Shame|last=Rehman|first=Teresa|publisher=Tehelka Magazine|accessdate=2011-12-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20061111192753/http://www.tehelka.com/story_main19.asp?filename=Ne093006the_horrors.asp|archive-date=11 November 2006|url-status=dead}}</ref> [[جبهه دموکراتیک متحد آسام]] و سایرین تلاش می‌کنند تا گزارش کمیسیون تیواری را علنی کنند، بلکه عدالت فراخور حداقل بعد از ۲۵ سال از گذشت این واقعه در مورد قربانیان اجرا شود.<ref>{{cite news | last =Reporter | first =Staff | title =Flashback to Nellie Horror:AUDF to move court for probe report | newspaper =The Telegraph | date =19 February 2008 | url =http://www.telegraphindia.com/1080219/jsp/guwahati/story_8920369.jsp |accessdate=10 October 2012}}</ref>
 
از آن زمان به بعد، هیچ موردی از خشونت جمعی در [[بخش بالایی آسام]] وجود نداشته‌است.{{sfn|Saikia|2005|p=۶۵}}
 
=== ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۹ (۱۳۴۸ تا ۱۳۶۸ شمسی) ===
تخمین زده می‌شود که در طی [[شورش‌های ۱۳۴۸۱۹۶۹ گجرات]] (۱۳۴۸ شمسی)، ۶۳۰ نفر جان خود را از دست داده‌اند.{{sfn|Khalidi|2009|p=۱۸۰}} [[شورش‌های ۱۳۴۹۱۹۷۰ بیواندی]] (۱۳۴۹ شمسی) نمونه‌ای از نزاع‌های ضد مسلمانان بود که بین ۷ تا ۸ می (۱۷ تا ۱۸ اردیبهشت) در شهرهای [[بیواندی]]، [[جالگاون]] و [[مهاد]] رخ داد. بسیاری از اموال و دارایی‌های متعلق به مسلمانان در این درگیری‌ها مورد آتش‌سوزی و خرابکاری قرار گرفت. در سال ۱۹۸۰ (۱۳۵۹ شمسی) در مرادآباد، حدود ۲٬۵۰۰ نفر کشته شدند. گزارش‌های رسمی حاکی از کشته شدن ۴۰۰ نفر است ولی سایر شاهدان تعداد کشته شدگان این واقعه را بین ۱٬۵۰۰ تا ۲٬۰۰۰ نفر تخمین می‌زنند. پلیس محلی مستقیماً در برنامه‌ریزی این خشونت نقش داشته‌است.{{sfn|Engineer|1991|p=۲۰۹}} در سال ۱۹۸۹ (۱۳۶۸ شمسی) در باگلپور، تخمین زده می‌شود تقریباً ۱٬۰۰۰ نفر در حملات خشونت آمیز جان خود را از دست داده‌اند،{{sfn|Khalidi|2009|p=۱۸۰}} اعتقاد بر این است که این نزاع نتیجه تنش‌های ایجاد شده توسط حزب [[ایودیا دیسپوت]] و دار و دسته راه انداخته شده توسط فعالان وی‌اِچ‌پی بوده، که می‌خواستند قدرت خود را به رخ جوامع اقلیت بکشند و زهر چشمی از آنها بگیرند.{{sfn|Berglund|2011|p=۱۰۵}}
 
=== ۱۳۶۶۱۹۸۷ قتل‌عام هاشیمپورا (۱۳۶۶ شمسی) ===
[[قتل‌عام هاشیمپورا]] در ۲۲ می ۱۹۸۷ (۱ خرداد ۱۳۶۶ شمسی) در جریان [[شورش همگانی ۱۳۶۶۱۹۸۷ میروت|نزاع بین هندوها و مسلمانان]] در شهر [[میروت]] واقع در ایالت [[اوتار پرادش]] هند اتفاق افتاد، هنگامی که ۱۹ نفر از پرسنل [[پاسبانان مسلح استان اوتار پرادش| پاسبانان مسلح استان]] (پاک) که گفته می‌شود ۴۲ جوان مسلمان را از محله هاشیمپورا شهر جمع کردند و آنها را با کامیون به [[حومه شهر]] نزدیک [[مرادنگر]]، در [[بخش قاضی‌آباد]] برده و در آنجا آنها را تیرباران کرده و اجساد آنها در کانال‌های آب انداختند. چند روز بعد اجساد آنان پیدا شد که در کانال آب شناور بودند. در ماه می ۲۰۰۰ (اردیبهشت ماه ۱۳۷۹،۱۳۷۹)، ۱۶ نفر از آن ۱۹ پاسبان متهم شدند و بعداً با قید وثیقه آزاد شدند و این در حالی بود که ۳ نفر [[باقی مانده]] در آن زمان مرده بودند. دادرسی این پرونده توسط [[دیوان عالی هند]] در سال ۲۰۰۲ (۱۳۸۱ شمسی) از [[قاضی‌آباد (هند)|قاضی‌آباد]] به یک دادگاه محلی در مجتمع [[تیس هازاری]] در [[دهلی]] منتقل شد،<ref name=ft>{{cite news|title=Justice out of sight|url=http://www.hinduonnet.com/fline/fl2210/stories/20050520001504300.htm|publisher=Frontline (magazine)|volume=22|issue=10|date=May 2008|pages=7–20|access-date=26 February 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20080810064151/http://www.hinduonnet.com/fline/fl2210/stories/20050520001504300.htm|archive-date=10 August 2008|url-status=dead|df=dmy-all}}</ref><ref name=tt>{{cite news |title=Hashimpura massacre: Rifles given to PAC|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2006-07-27/india/27806339_1_rifles-case-property-hashimpura-massacre |work=The Times India |date= 27 Jul 2006}}</ref> که در آنجا قدیمی‌ترین پرونده بلاتکلیف است.<ref name=exp>{{cite news|title=20 years delayed, trial put off again|url=http://cities.expressindia.com/local-news/archivefullstory.php?newsid=193052&creation_date=2006-07-16|work=The Indian Express|date=16 July 2006|quote="This is the oldest case pending in Delhi and yet the prosecuting agency is still slow.." – ASJ Kaushik, July 22, 2007.}}{{Dead link|date=July 2018 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}}</ref>
 
=== ۱۳۷۱۱۹۹۲ شورش بمبئی (۱۳۷۱ شمسی) ===
تخریب [[مسجد بابری]] توسط [[ملی‌گرایی هندو|ملی گرایان هندو]] به‌طور مستقیم منجر به [[شورش‌های بمبئی]] در سال ۱۹۹۲ (۱۳۷۱ شمسی) شد.{{sfn|Metcalf|2009|p=۳۱}} بر اساس مقاله‌ای که در نشریه هندویی Frontline با عنوان ''زمستان خونین'' منتشر شده‌است، «بنا بر گزارش‌های رسمی ۹۰۰ نفر بر اثر شورش و شلیک توسط پلیس کشته، ۲٬۰۳۶ نفر زخمی و هزاران نفر از شهرهای خود تبعید شدند.»<ref>{{Cite web|url=https://frontline.thehindu.com/the-nation/gory-winter/article10036369.ece|title=Gory winter|last=SETALVAD|first=TEESTA|website=Frontline|language=en|access-date=2020-02-04}}</ref> خبرنگار بی‌بی‌سی، طورال واریا، این شورش‌ها را «قتل‌عام از پیش برنامه‌ریزی شده» نامید که از سال ۱۹۹۰ (۱۳۶۹ شمسی) در حال آماده‌سازی بوده و اظهار داشت که تخریب مسجد در واقع «محرک نهایی» این شورش‌ها بوده‌است.{{sfn|Varia|2007}}
 
محققان متعددی به همین نتیجه رسیده‌اند که این شورش‌ها باید از قبل برنامه‌ریزی شده باشد و گمان می‌رود که اطلاعات مربوط به آدرس خانه و محل کار مسلمانان از طریق منابع غیر عمومی به آشوبگران هندو داده شده‌است.<ref>Chris Ogden. A Lasting Legacy: The BJP-led National Democratic Alliance and India's Politics. Journal of Contemporary Asia. Vol. 42, Iss. 1, 2012</ref> گزارش شده‌است که این خشونت‌ها به‌طور گسترده‌ای توسط [[شیو سنا]]، یک گروه ملی‌گرای هندو به سرپرستی [[بال تاکرای]]، برنامه‌ریزی و اجرا شده‌است.{{sfn|Tambiah|1997|p=۲۵۴}} عضو بلندپایه یک سازمان ویژه، وی. دشموک، به کمیته‌ای که وظیفه تحقیق در مورد شورش‌ها را بر عهده داشت، شواهدی را ارائه داده‌است. همچنین وی بیان می‌کند که عدم موفقیت در کشف و پیشگیری چنین شورش‌هایی به خاطر مداخلات سیاسی است. [[مسجد]] واقع در [[ایودیا]] باید مورد محافظت قرار می‌گرفت، که این نشان می‌دهد پلیس کاملاً از نقش شیو سنا در ارتکاب این اقدامات خشونت آمیز و گسترش نفرت نسبت به جوامع اقلیت آگاه است.{{sfn|Blom Hansen|2001|p=۱۳۷}}
[[پرونده:Ahmedabad riots1.jpg|بندانگشتی|250px|{{وسط‌چین}}آسمان شهر احمدآباد پر از دود است چون ساختمان‌ها و مغازه‌ها توسط اوباش آشوبگر به آتش کشیده شده‌است{{پایان}}]]
 
=== ۱۳۸۰۲۰۰۲ درگیری‌های گجرات (۱۳۸۰ شمسی) ===
از زمان تقسیم هند، جامعه مسلمانان شهر [[گجرات]] همواره مورد خشونت و تنفر قرار گرفته‌اند.{{sfn|Ghassem-Fachandi|2012|p=۲}} در [[شورش‌های ۱۳۸۰۲۰۰۲ گجرات|سال ۱۳۸۰۲۰۰۲]] (۱۳۸۰ شمسی)، در حادثه‌ای که به عنوان «ترور دولتی فاشیستی» وصف شده‌است،{{sfn|Singh|2010|p=۳۴۸}} [[افراط‌گرایی|افراط گرایان]] هندو اقدامات خشونت آمیزی را علیه جمعیت اقلیت مسلمان انجام دادند.<ref>{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/cities/2014/nov/26/india-terror-threat-mumbai-attacks|title=Terror threat to India rising again six years after Mumbai attacks|last=Burke|first=Jason|date=2014-11-25|newspaper=The Guardian|language=en-GB|issn=0261-3077|access-date=2016-04-19}}</ref>
 
نقطه شروع این اقدامات [[آتش‌سوزی قطار گادهارا]] بود که گفته می‌شد توسط مسلمانان انجام شده‌است.{{sfn|Tilly|2006|p=۱۱۹}} در طی این حادثه، دختران جوان [[تجاوز جنسی در هند|مورد تجاوز جنسی]] قرار گرفته، سوزانده یا به‌طور فجیعی کشته شده بودند.{{sfn|Holst|2004|p=۱۴۹}} این تجاوزها توسط حاکم بی‌جِی‌پی مورد اغماض قرار گرفت،{{sfn|Raman|2009|p=210}}{{sfn|Gangoli|2007|p=۴۲}} که این امتناع از مداخله منجر به جابجایی ۲۰۰٬۰۰۰ نفر شد.{{sfn|Shani|2007|p=۷۰}} آمار تلفات بر اساس گزارش‌های رسمی حاکی از کشته شدن ۷۹۰ مسلمان و ۲۵۴ هندو و آمار غیررسمی تا کشته شدن ۲٬۰۰۰ مسلمان را بیان می‌کرد.{{sfn|Campbell|2012|p=۲۳۳}} پس از آن فرماندار وقت [[نارندرا مودی]] نیز متهم به دست داشتن در این خشونت‌ها شد، همان‌طور که پلیس و مأمورین دولتی نیز در این شورش‌ها دست داشتند، هنگامی که آشوبگران را هدایت می‌کردند و لیستی از مشخصات دارایی‌های مسلمانان را به افراط گرایان می‌دادند.{{sfn|Murphy|2011|p=۸۶}}
[[مالیکا سارابهای]]، که به همدستی دولت در این خشونت‌ها اعتراض کرده بود، مورد آزار و اذیت قرار گرفت و به دروغ توسط بی‌جِی‌پی به جرم [[قاچاق انسان]] متهم شد.{{sfn|Vickery|2010|p=۴۵۵}} سه مأمور پلیس نیز پس از آنکه با اقدامات مناسب، این شورش‌ها را در حوزه استحفاظی خود مهار کرده بودند، توسط بی‌جِی‌پی به عنوان توبیخی منتقل شدند تا دیگر در جلوگیری از این خشونت‌ها دخالت نکنند.{{sfn|Eckhert|2005|p=۲۱۵}} به گفته [[پاول براس]]، تنها نتیجه‌گیری‌ای که می‌توان از شواهد موجود کرد این است که این شورش‌ها یک قتل‌عام برنامه‌ریزی شده بوده و به شکل «یک وحشیگری تمام عیار سازمان یافته» به اجرا درآمده است.{{sfn|Brass|2003|p=۳۸۸}}
 
در سال ۱۳۸۶،۲۰۰۷ (۱۳۸۶ شمسی)، مجله ''تِهِلکا'' مطلبی را تحت عنوان «[[حقیقت: ۱۳۸۰۲۰۰۲ گجرات]]» منتشر کرد، گزارشی که نشان می‌داد دولت ایالتی در این خشونت‌ها دخیل بوده و ادعا می‌کرد که آنچه به عنوان یک اقدام خودجوش انتقام جویانه خوانده می‌شود، در واقع یک «قتل‌عام تأیید شده توسط دولت» بوده‌است.{{sfn|Risam|2010|p=۵۲۱}} بر اساس گزارش‌های [[دیدبان حقوق بشر]]، این درگیری‌ها در گجرات در سال ۲۰۰۲ (۱۳۸۰ شمسی) از پیش برنامه‌ریزی شده بوده و پلیس و دولت ایالتی در اجرای این خشونت‌ها دست داشته‌اند.{{sfn|Narula|2002}} در سال ۱۳۹۱،۲۰۱۲ (۱۳۹۱ شمسی)، [[نارندرا مودی]] از اتهام همدستی در این شورش‌ها توسط یک تیم ویژه تحقیقاتی که توسط [[دیوان عالی کشور]] منصوب شده بود، تبرئه شد. گفته می‌شود که جامعه مسلمانان با «عصبانیت و مخالفت» به این موضوع واکنش نشان دادند، و یک [[فعال حقوق بشر]] به نام [[تیستا سِتالواد]] در این مورد گفته‌است که مبارزه قانونی هنوز تمام نشده‌است، زیرا آنها این حق را دارند که درخواست تجدید نظر بدهند.{{sfn|Krishnan|2012}} دیدبان حقوق بشر همچنین اقدامات انسان دوستانه‌ای را توسط برخی از هندوها، [[دالیت]]ها و قبایل دیگر، که سعی در محافظت از مسلمانان در برابر خشونت داشته‌اند، گزارش کرده‌است.{{sfn|Human Rights Watch|2003}}
 
=== درگیری‌های مظفرنگر ===
در سال ۲۰۱۳ (۱۳۹۲ شمسی) بین ماه‌های آگوست تا سپتامبر (مرداد تا شهریور،شهریور)، درگیری‌هایی بین دو جامعه بزرگ مذهبی هندوها و مسلمانان در ناحیه [[مظفرنگر]] واقع در ایالت [[اوتار پرادش]] رخ داد. این [[شورش‌های ۱۳۹۲۲۰۱۳ مظفرنگر|شورش‌ها]] منجر به کشته شدن ۶۲ نفر از جمله ۴۲ مسلمان و ۲۰ هندو و زخمی شدن ۲۰۰ نفر و آواره شدن بیش از ۵۰٬۰۰۰ نفر شد.
 
=== ۲۰۲۰ درگیری در دهلی نو (۱۳۹۸ شمسی) ===
{{اصلی|شورش‌های بخش شمال شرقی دهلی}}
شورش‌های [[بخش شمال شرقی دهلی]] که ۵۳ کشته و بیش از ۲۰۰ زخمی با اوضاع وخیم بر جای گذاشت، به خاطر اعتراضاتی که علیه [[اصلاحیه قانون شهروندی (۲۰۱۹)|قانون شهروندی]] صورت گرفته بود، شروع شد. بسیاری از منتقدین بر این باورند که این قانون بر ضد مسلمانان تصویب شده‌است و بخشی از دستور کار نخست‌وزیر [[نارندرا مودی]] که یک ملی‌گرای هندو است، می‌باشد.<ref>{{cite news |title=Narendra Modi Looks the Other Way as New Delhi Burns |url=https://time.com/5791759/narendra-modi-india-delhi-riots-violence-muslim/ |work=Time |date=28 February 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Anti-Muslim violence in Delhi serves Modi well |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/feb/26/violence-delhi-modi-project-bjp-citizenship-law |work=The Guardian |date=26 February 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Modi slammed as death toll in New Delhi violence rises |url=https://www.aljazeera.com/news/2020/02/modi-slammed-death-toll-delhi-violence-rises-200226192504695.html |work=Al-Jazeera |date=26 February 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Narendra Modi’s Reckless Politics Brings Mob Rule to New Delhi |url=https://thewire.in/communalism/narendra-modi-delhi-riots-mob-violence-bjp |work=The Wire |date=27 February 2020}}</ref>
 
== فیلم‌های ساخته شده ==
فیلم ''[[بهشت و جهنم بر روی زمین]]'' بر اساس [[قتل‌عام جامعه گلبرگ]] که در جریان درگیری‌های سال ۲۰۰۲ (۱۳۸۰ شمسی) اتفاق افتاد، ساخته شده‌است. به دلیل ترس از ایجاد شورش دوباره، پخش این فیلم در [[سالن سینما| سینماها]]ی شهر گجرات ممنوع شد. این فیلم با به تصویر کشیدن صحنه‌هایی چون زنده زنده سوختن خانواده‌ها در خانه‌هایشان، سوزاندن زن‌ها پس از تجاوز گروهی به آنها و تکه‌تکه کردن کودکان، بیرحمی و قساوت افراط گرایان هندو را نشان می‌دهد.{{sfn|Chu|2007}}
 
فیلم ''[[راه حل نهایی (فیلم ۲۰۰۳)| راه حل نهایی]]'' اثر [[راکش شارما (فیلمساز)|راکِش شارما]] یکی از بهترین فیلم‌های [[فیلم مستند| مستند]]ی است که درگیری‌های سال ۲۰۰۲ (۱۳۸۰ شمسی) در گجرات را مورد بررسی قرار می‌دهد.{{sfn|Gupta|2013|p=۳۷۲}} [[کمیته مرکزی صدور مجوز فیلم (هند)|کمیته مرکزی صدور مجوز فیلم]] هند سعی داشت تا پخش این فیلم را [[سانسور در هند|ممنوع]] کند اما در سال ۱۳۸۳،۲۰۰۴ (۱۳۸۳ شمسی)، رئیس این اداره [[انوپم کهیر]] مجوز پخش نسخه سانسور نشده این فیلم را صادر کرد.{{sfn|Mazzarella|2013|p=۲۲۴}}
 
== جستارهای وابسته ==
۲۹۰

ویرایش