تفاوت میان نسخه‌های «گنوسیس»

۴۷ بایت اضافه‌شده ،  ۱ سال پیش
جز
جز
تا حدود یکصد سال پیش اعتقاد راسخ تمام محققین این بود که ایران مرکز و خاستگاه گنوستیسیزم در جهان است. محققینی مانند گئو ویدنگرن، رودلف بولتمان، ریشارد رایتزنشتاین تحقیقات سترگی در این زمینه انجام داده بودند. اما با کشف متون پارتی و فارسی میانه مانوی تورفان و با انتشار متون قبطی مانوی و به ویژه  متن یونانی دست نوشته های مانوی کلن این احتمال پیش آمد که شاید خاستگاه مانویت ایران نباشد.
 
پس از پایان جنگ جهانی دوم، توافقی نا نوشته صورت پذیرفت که مفاهیم مانند نژآد آریایی و موضوعاتی که می توانست موجب احیاء اندیشه های مرتبط با آن باشد نادیده گرفته شود. تحقیقات اوستا شناسی تقریبا متوقف شد و در ایران نیز عملا توان دفاع و پی گیری علمی وجود نداشت. ولی با انتشار مجموعه پاپیروسهای یونانی دانشگاه کلن به همت لودویک کونن و آلبرت هنریکس جامعه علمی جهانی تصمیم گرفت که مبداء مانویت را مسیحی و یا یهودی بداند. اما همچنان محققانی با مدارک واضح مانند پرودس اوکتور شروو بودند که با انتشار مقالات و کتب مختلف از این گرایش علمی اظهار تعجب می کردند. دیدگاهی شروو در کتاب عناصر ایرانی در کیش مانوی، با رویکردی تطبیقی - تقابلی منتشر گردیده است. اما در ایران جز [[ابوالقاسم اسماعیل‌پور|ابولقاسم اسماعیل پور]] ،محقق جدی در این زمینه به وجود نیامد که البته برد او در سطح بین الملل چندان چشمگیر نبود.
 
== مسیحیت و آیین گنوستیک ==
۱۲۷

ویرایش